2-194.玉グスク（改訂決定稿）

　那覇館(なーふぁかん)での歓迎の宴(うたげ)の翌日、南の島(ふぇーぬしま)の人たちとトンド王国（マニラ）のアンアン（安安）たちは安須森(あしむい)ヌル（先代佐敷ヌル）とササ（運玉森ヌル）たちの先導で、隊列を組んで首里(すい)グスクへと行進した。沿道には小旗を振る人たちが大勢集まって、遠くから来た人たちを歓迎した。
　二十年前に琉球に来た与那覇勢頭(ゆなぱしず)、多良間島(たらま)のボウ、タキドゥン按司は琉球の変わり様に驚いていた。首里天閣(すいてぃんかく)があった所に高い石垣に囲まれた大きなグスクが建ち、鬱蒼(うっそう)とした樹木に覆われていた所に新しい都ができていた。初めて琉球に来た人たちは何を見ても驚いた。トンドの都に住んでいるアンアンたちも首里グスクの立派さには驚いていた。
　首里グスクの百浦添御殿(むむうらしいうどぅん)（正殿）で中山王(ちゅうざんおう)の思紹(ししょう)と会って、安須森ヌルの案内で都見物を楽しんだあと、会同館(かいどうかん)で再び、中山王による歓迎の宴が催された。
　首里に来たササたちは、あとの事は安須森ヌルに任せて、馬にまたがりセーファウタキ（斎場御嶽）に向かった。早く『瀬織津姫(せおりつひめ)』の事が知りたかった。ササ、シンシン（杏杏）、ナナの三人に愛洲(あいす)ジルー、シラー（久良波之子）、サタルーが付いて来た。玻名(はな)グスクヌルは鍛冶屋(かんじゃー)のサキチとどこかへ行ってしまい、若ヌルたちは実家に帰した。
　与那原(ゆなばる)を通り抜け、佐敷を通り抜け、手登根(てぃりくん)からクルー（手登根大親）が造った道を馬を走らせて、久手堅(くでぃきん)ヌルの屋敷に向かった。久手堅ヌルの屋敷で男たちには待っていてもらい、ササたちは久手堅ヌルと一緒にセーファウタキに入った。イリヌムイ（寄満(ゆいんち)）に行き、その奥にある豊玉姫(とよたまひめ)のウタキ（御嶽）がある大岩に向かった。
　以前、豊玉姫のウタキに入れなかったシンシンとナナは躊躇(ちゅうちょ)したが、久手堅ヌルが大丈夫よと言ったので、二人は喜んでウタキの中に入って行った。
　大岩をよじ登って、頂上でお祈りを捧げると豊玉姫の声が聞こえた。
「あなたたちには驚かされるわ。何度もヤマトゥ（日本）に行っていて気づかないのに、南の島に行って瀬織津姫様の事を知るなんて‥‥‥知ってしまったからには話さないわけにはいかないわね」
「瀬織津姫様は琉球のお姫様だったのですね？」とササは豊玉姫に確認した。
「そうよ。瀬織津姫様はわたしが生まれた頃より五百年も前の人で、わたしは玉グスクで生まれたけど、瀬織津姫様の事を知らなかったのよ。わたしの母も知らなかったわ。わたしが瀬織津姫様の事を知ったのは、ヤマトゥに行って、スサノオと一緒に九州平定の旅に出た時なのよ。阿蘇山(あそさん)に登って、阿蘇山の神様から『阿蘇津姫(あそつひめ)様』の事を知ったの。阿蘇山にいた頃、瀬織津姫様は阿蘇津姫様と呼ばれていたのよ。南の島から来た神様らしい事はわかったけど詳しい事はわからなかったわ。でも、何となく、琉球の神様のような気がしたの。わたしは琉球に帰って来てから調べたのよ。御先祖様の神様をたどっていったの。でも、瀬織津姫様を知っている神様はいなかった。瀬織津姫様は琉球の人ではないんだと諦めかけた事もあったけど、わたしは挫けなかったわ。そして、やっと、瀬織津姫様を知っている神様に巡り会えたのよ。なかなか見つからなかったのは、瀬織津姫様の子孫が琉球にいなかったからなの。瀬織津姫様の子孫はヤマトゥにいるのよ。瀬織津姫様は垣花(かきぬはな)のヌルだったんだけど、琉球に帰って来なかったの。今の垣花グスクじゃなくて、玉グスクの北(にし)にあった垣花の都の事よ。当時はヌルが都を統治していて、瀬織津姫様は垣花のヌルの跡継ぎのお姫様だったのよ。瀬織津姫様がヤマトゥから帰って来ないので、妹様が母親の跡を継いだわ。だから、琉球にいるのは妹様の子孫たちなの。勿論、わたしたちもそうなのよ。瀬織津姫様の子孫じゃないから、わたしたちには瀬織津姫様の声は聞こえないのよ」
「やっぱり、瀬織津姫様のガーラダマ（勾玉）は琉球にはないのですね？」とササは少し落胆した声で聞いた。
「わたしもそう思ったわ。でも、わたしは諦めずに瀬織津姫様の妹様のお墓を探したの。玉グスクにはなかったし、垣花グスクにもなかったわ。そして、知念(ちにん)グスクで見つけたのよ。知念は瀬織津姫様の妹様が造った村だったの。妹様は『知念姫様』と呼ばれていて、若い頃から新しい村造りに励んでいたらしいわ。でも、お姉様がヤマトゥから帰って来ないので、垣花に戻って、お母様の跡を継いだのよ。長女に垣花のヌルを継がせて、晩年には知念に戻って来て、次女に知念のヌルを継がせたの。知念森(ちにんむい)と呼ばれていたお山が知念姫様のお墓になって、そこがウタキになって、今の知念グスクができたのよ。当時は『グスク』ではなくて、『スク』と言っていたらしいわ。スクというのはアマンの言葉で『一族』っていう意味らしいの。一族の首長のお墓を『スク』と呼ぶようになって、ヤマトゥから伝わった敬語の『御』が付いて、『グスク』になったらしいわ。わたしの頃もスクだったわ。グスクになったのは按司が生まれた頃じゃないかしら」
　ミャーク（宮古島）でもイシャナギ島（石垣島）でも、グスクの事をスクと呼んでいた。古い言葉が未だに残っていたのだった。
「それで、知念姫様は瀬織津姫様のガーラダマの事を知っていたのですか」
「知っていたのよ。瀬織津姫様はヤマトゥで亡くなったけど、ガーラダマが遺品として届けられたのよ」
「えっ、琉球に瀬織津姫様のガーラダマが届けられたのですか」とササは驚いて、シンシンとナナを見た。
　二人も驚いた顔をして、豊玉姫の声に耳を澄ましていた。
「わたしも驚いたわ。なんと、玉グスクにあったのよ」
「えっ、玉グスクにあるのですか」
　思っていた通り、玉グスクにあったとササは喜んだ。
「玉グスクの一の曲輪(くるわ)の石の門を抜けた所に、『アマツヅウタキ』があるわ。古い神様で、雨乞いの神様だと伝えられているわ」
「わたしも母からそう聞きました」とササは言った。
　若ヌルだった頃、母に連れられて玉グスクのウタキに行った事をササは思い出した。按司の屋敷がある二の曲輪の上にある一の曲輪は全体がウタキになっていた。古い神様のウタキがいくつもあって、母と一緒にお祈りをしたけど、当時のササには神様の声は聞こえなかった。
「瀬織津姫様は水の神様だから、それでいいのよ。そのアマツヅウタキに瀬織津姫様のガーラダマが祀られているのよ」
「えっ、瀬織津姫様のガーラダマはウタキに埋められているのですか」
「そうなのよ。垣花の都があった頃、都の南にあった岩山の頂上に、瀬織津姫様のガーラダマを祀って、『玉スク』って呼んでいたの。玉というのはガーラダマの事だったのよ。知念姫様の話だと、ガーラダマは石に囲まれた中に安置されて、重い岩盤で蓋をされたらしいわ。千五百年も前の事だから、今ではその岩盤も土に埋まっているわ。ガーラダマは玉グスクにあるけど、見る事も触れる事もできないわね。掘り起こしたりしたら大変な事になるわよ」
　ササはがっかりした。ウタキに埋められたガーラダマを手に入れる事はできなかった。手に入れるには瀬織津姫様の許可が必要だった。
「アマツヅウタキで、豊玉姫様は瀬織津姫様の声を聞いた事はありますか」
「ないわ。あそこには垣花の都の首長だった歴代のヌルたちが眠っているの。瀬織津姫様のお母様のウタキもあるのよ。お母様の声は聞いた事あるけど、瀬織津姫様の声は聞いた事はないわ。時々、琉球に帰っていらっしゃるようだけど、わたしには聞こえないのよ」
「アマツヅウタキ以外に、瀬織津姫様のガーラダマは玉グスクヌルに伝わってはいないのですか」
「家宝として古いガーラダマはいくつもあるわ。その中には瀬織津姫様がヤマトゥとの交易で手に入れたガーラダマもあるはずよ。でも、瀬織津姫様が身に付けていたガーラダマはないと思うわ」
「瀬織津姫様が交易で手に入れたガーラダマでは瀬織津姫様の声は聞こえないのですね？」
「それらのガーラダマは各地のヌルたちに配られたのよ。当時の玉グスクヌルも手に入れたでしょう。でも、瀬織津姫様が身に付けていたガーラダマでなければ、瀬織津姫様は気づかないわ。瀬織津姫様が身に付けていたガーラダマをササが身に付けていれば、瀬織津姫様もササに声を掛けてくるでしょう」
「そうですか。でも一応、玉グスクヌルに会って聞いてみます。ありがとうございました」
「あなた、ヤマトゥに行くつもりなのね？」と豊玉姫は聞いた。
「琉球で見つからなければ、ヤマトゥでガーラダマを探してみます。阿蘇山か武庫山(むこやま)（六甲山）か、伊勢にあるかもしれません。もしかしたら、那智の滝にあるかもしれません」
「千五百年も前の事なのよ。難しいと思うわ」
「玉依姫(たまよりひめ)様もご存じないのですね？」
「わたしが教えたから、瀬織津姫様が琉球のお姫様だったという事は知っているけど、それ以上は知らないと思うわ。でも、南の島で瀬織津姫様の事を知ったのだから、ササと瀬織津姫様は何か縁があるのかもしれないわね」
　ササたちは豊玉姫にお礼を言って、ウタキから降りた。
「瀬織津姫様の事は初めて聞きました」と久手堅ヌルがササに言った。
　アマミキヨ様が南の島から琉球に来て、ミントングスクで亡くなり、その後、一族の人たちが垣花に都を造って、垣花のお姫様がヤマトゥに行って、瀬織津姫と呼ばれる神様になった事をササは教えた。
「瀬織津姫様の子孫がスサノオ様です。瀬織津姫様の妹の子孫が豊玉姫様で、二人が結ばれて、琉球の天孫氏(てぃんすんし)とヤマトゥの天孫氏は一つになりました。わたしたちはその子孫なのです」
「ヤマトゥに行って瀬織津姫様に会うのですね？」
「そう思っているんですけど、瀬織津姫様のガーラダマがないと会う事はできません。何としてでも、ガーラダマを探さなければなりません」
　セーファウタキから出て、久手堅ヌルの屋敷で昼食を御馳走になって、ササたちはジルーたちと一緒に玉グスクに向かった。
　途中、知念グスクの近くを通った時、
「知念には寄らないの？」とナナがササに聞いた。
　ササは少し考えたあと、「先に玉グスクの『アマツヅウタキ』に行った方がいいわ」と言った。
　志喜屋(しちゃ)の村を通り抜け、垣花の城下を通って、玉グスクの城下に入った。城下にあるヌルの屋敷に行って、玉グスクヌルと会った。
　玉グスクヌルがササたちの無事の帰国を喜んでくれたので、ササたちは簡単に旅の話をしてから、古いガーラダマの事を聞いた。
「これも古いガーラダマだと伝わっています」と言って、玉グスクヌルは自分が身に付けているガーラダマを見せた。
　二寸（約六センチ）弱の黄色っぽい翡翠(ひすい)のガーラダマだった。
「先代から聞いた話では、豊玉姫様がヤマトゥに行く時に付けていたものだそうです。豊玉姫様がスサノオ様から授かったガーラダマもあったんだけど、中山王になる前の察度(さとぅ)が浦添(うらしい)を攻めた時、極楽寺(ごくらくじ)にいた玉グスクヌルと一緒に焼かれてしまったわ。石だから残っていると思うけど、極楽寺の跡地に埋まったままなのよ」
　そう言って玉グスクヌルはササを見ると、「あなたが羨ましいわ」と言った。
「わたしは按司の娘に生まれたので、玉グスクヌルになったけど、決してシジ（霊力）が高いわけではないの。決められたお勤めはしているけど、豊玉姫様の声を聞いた事はないのよ。聞こえるのは数代前の御先祖様の声だけだわ。昔のヌルは一族の人たちを率いていかなければならなかったので、シジが高くなければヌルにはなれなかった。でも、按司が一族を率いる時代になって、ヌルは按司のための祭祀(さいし)ができればいいようになってしまって、按司の娘がヌルになる事になったわ。でも、若ヌルのウミタルはシジが高いのよ。まだ修行中だけど、あの娘(こ)が豊玉姫様の声が聞こえるようになる事をわたしは祈っているわ」
　若ヌルのウミタルはササの従姉(いとこ)のマナミーの娘だった。安須森ヌルの妹の娘なのでシジが高いのかもしれないとササは思った。
　玉グスクヌルは大切にしまってある木箱を出して、その中にある古いガーラダマを見せてくれた。ガーラダマは十数個あったが、ササの目にかなう物はなかった。
　ササたちは玉グスクヌルと一緒に玉グスクに行った。二の曲輪の屋敷に行って按司と奥さんのマナミーに挨拶をした。マナミーは南の島の話を聞きたがり、ササたちは簡単に話した。
「お土産(みやげ)はあとで届けさせるわ」と言って、詳しい話はジルーに任せて、ササたちは玉グスクヌルと一緒に一の曲輪に登った。
　急な石段が続いていて、石の門をくぐって一の曲輪に入ると霊気がみなぎっていた。正面に『アマツヅウタキ』があった。石垣に囲まれていて、瀬織津姫のガーラダマが安置してある石室の蓋は見えなかった。草が生えているので土の下に埋まっているようだ。掘り起こしたいと思ったが、それはできなかった。千五百年もの間、玉グスクヌルが守ってきたウタキを荒らすわけにはいかなかった。
　ササたちはウタキにお祈りを捧げた。神様の声は聞こえなかった。
　一の曲輪内には古いウタキがいくつもあって、玉グスクヌルと一緒にお祈りを捧げたが、神様の声は聞こえなかった。
「ササ様から教えていただいて、『垣花森(かきぬはなむい)』に行って、極楽寺で亡くなった玉グスクヌルと会って、お話を聞きました。ここにある古いウタキは、垣花森に都があった頃の首長だったヌルたちのお墓だそうです。極楽寺で亡くなった玉グスクヌルも、アマツヅウタキに瀬織津姫様のガーラダマが眠っている事は知りませんでした。雨乞いの神様だと言っていました」
　一の曲輪には若ヌルの屋敷があって、若ヌルのウミタルが暮らしていた。以前は玉グスクヌルもここで暮らしていたのだが、何代か前のヌルが高齢になって上り下りに苦労するようになり、城下に屋敷を建てて暮らすようになった。以後、ヌルは城下に住んで、若ヌルが一の曲輪に住むようになったという。
　若ヌルはいなかった。多分、『宝森(たからむい)』のウタキに行っているのだろうと玉グスクヌルは言った。
　ササたちは玉グスクヌルにお礼を言って、石門をくぐって外に出た。そこからの眺めは最高だった。海の向こうに久高島が見えた。
　二の曲輪に戻って、ジルーたちを連れて玉グスクを出た。馬にまたがりながら、これからどうしようかとササは考えた。
「都だった『垣花森』に瀬織津姫様のガーラダマが眠っているかもしれないわよ」とシンシンが言った。
　確かにその可能性はあるが、密林になってしまっている都の跡を探すのは無理だった。
「垣花グスクも古いんでしょ。何かがわかるかもしれないわよ」とナナが言った。
　ササはうなづいて、来た道を戻った。
「なんだ、また戻るのか」とサタルーが聞いた。
「ものには順番があるのよ」とササは言った。
　垣花グスクの城下にあるヌルの屋敷で垣花ヌルと会って、ササは瀬織津姫の話をした。垣花ヌルは興味深そうに話を聞いていたが、瀬織津姫の名前を聞くのも初めてだし、そんな昔にヤマトゥに行ったヌルがいたなんて信じられないと言って驚いていた。古いガーラダマも見せてもらったが、それらしい物はなかった。
　垣花ヌルはササの母親、馬天(ばてぃん)ヌルと同じくらいの年齢で馬天ヌルを尊敬していた。ササは去年の安須森参詣で会ってはいるが、あまり話をした事もなかった。垣花グスク内にあるウタキは古い垣花ヌルたちのウタキで、垣花に関係のない人を入れるわけにはいかないと言った。
　関係はあるのだが、いちいち説明しても理解してはくれないだろうとササは思って、お礼を言って別れた。
　垣花から知念に行って、知念ヌルと会った。知念ヌルは知念按司の妹で、知念按司の妻のマカマドゥはササの従姉なので歓迎してくれた。瀬織津姫の事を話すと驚いて、瀬織津姫の妹が知念の村を造ったと言ったら、そんな事は全然知らなかったと言った。
「知念グスクを築いた知念姫様は玉グスクの一族だという事は聞いているけど、そんな凄い神様の妹さんだったなんて初めて聞きました」
　そう言って、若ヌルのマカミーに波田真(はたま)ヌルを呼んで来るように頼んだ。波田真ヌルは先代の知念ヌルだった。知念ヌルは引退すると波田真ヌルを継ぐ習わしがあった。二年前、波田真ヌルだった先々代の知念ヌルが亡くなったので、波田真ヌルを継いでいた。
　ササたちが知念ヌルから古いガーラダマを見せてもらっている時、若ヌルが波田真ヌルを連れて来た。
「瀬織津姫様の名前は先々代の志喜屋の大主(しちゃぬうふぬし)様から聞いた事があるわ」と波田真ヌルはササを見て言った。
「かなり古い神様で、凄い神様だったと聞いているけど、その瀬織津姫様と知念姫様が姉妹だったなんて知らなかったわ」
　志喜屋の大主は馬天ヌルにガーラダマを授けた人だった。佐敷按司を隠居した思紹が志喜屋に行って、志喜屋の大主の娘の志喜屋ヌルからガーラダマを譲られて、思紹は馬天ヌルに渡した。そのガーラダマは浦添のヌルに代々伝わって来たもので、豊玉姫がスサノオから授かった十種(とくさ)の神器(じんぎ)の中の一つだった。
「志喜屋の大主様は凄い神人(かみんちゅ)だったと聞いていますが、未来に起こる事がわかったのですか」とササは波田真ヌルに聞いた。
「そうなのよ。凄い神人だったのよ。男の人だからウタキに入れないけど、神様とお話ができたのよ。そして、予言も当たったわ。浦添按司になった玉グスクの一族が察度に滅ぼされるのも、島添大里按司(しましいうふざとぅあじ)が八重瀬按司(えーじあじ)に滅ぼされるのも予言したのよ」
「凄い人だったのですね」と言って、ササは手に持っていた古いガーラダマを箱に戻した。
　ここにも瀬織津姫のガーラダマはなさそうだった。
「伯母さん、あのガーラダマも見せてもいいですか」と知念ヌルが波田真ヌルに聞いた。
「えっ？」と言ったあと、波田真ヌルはササを見て、「瀬織津姫様のガーラダマを探しているの？」と聞いた。
　ササはうなづいた。
「見せてもいいわ」と波田真ヌルは知念ヌルに言った。
　知念ヌルは部屋から出て行って、綺麗な箱を持って戻って来た。箱の中に古いガーラダマが入っていた。大きさはそれ程大きくはないが、何か強い力が感じられた。
「知念グスクを築いた『知念姫様』のガーラダマだって伝わっているわ」と波田真ヌルは言った。
「若ヌルが知念ヌルになる時、これを首に掛けるのが古くからのしきたりなの。でも、気分が悪くなって、すぐに外したくなるのよ」と知念ヌルが言った。
「わたしは二日も寝込んだわ」と波田真ヌルが笑って、「いつしか『試練のガーラダマ』って呼ばれるようになったのよ」と言った。
　ササはガーラダマをじっと見つめてから、顔を上げて、「首から下げてもいいですか」と聞いた。
　知念ヌルは波田真ヌルを見た。
「ひどい目に遭うわよ」と波田真ヌルは言った。
「人によって症状は違うけど、胸が締め付けられるように苦しくなって血を吐いた人もいたって伝えられているわ。あなたにその覚悟があるなら、試してみるがいいわ」
　ササはガーラダマにお祈りを捧げた。シンシンとナナもササを見倣ってお祈りを捧げた。
　目を開くとササはガーラダマをゆっくりと箱から出して、目の前に捧げてから、ガーラダマの紐を頭から通して首に掛けた。
　突然、雷が鳴り響いた。若ヌルが悲鳴を上げた。シンシンとナナがビクッとして外を見た。勢いよく降る雨の音が聞こえてきた。外にいたジルーたちが慌てて飛び込んできた。
　ササが首から下げたガーラダマが一瞬、光ったように思えた。
「あなた、大丈夫なの？」と波田真ヌルが聞いた。
「気分は悪くはありません」とササは言った。
「何となく、身が軽くなったような気がします。空でも飛んでいけるような気分です」
「信じられないわ」と言ったあと、ハッとした顔をして、波田真ヌルは何かを思い出したように指折り数えた。
「志喜屋の大主様が亡くなって、三十三年目だわ」と驚いた顔をして波田真ヌルが言った。
「志喜屋の大主様は亡くなる時に、三十三年後、そのガーラダマを身に付けるべき人が現れると言ったのよ。わたしたちはまさかって思ったけど、今年が丁度、三十三年後なのよ。でも、どうして、あなたなの？」
　ササにもわからなかった。豊玉姫様の子孫には違いないけど、知念とのつながりはなかった。でも、ガーラダマを見つめていたら、「大丈夫」という声が聞こえたような気がした。ササは痛い思いをする覚悟をして、一か八か首から下げたのだった。
　四半時(しはんとき)（三十分）後、雷も大雨もやんで、嘘のように晴れ渡った。ササたちは波田真ヌル、知念ヌルと一緒に知念グスク内にあるウタキに行った。ここのウタキもグスクの一番上にあった。
「知念姫様が瀬織津姫様の妹さんだったなんて驚いたわね」と波田真ヌルがまた言った。
「今まで知念姫様の声を聞いた事はなかったけど、そのガーラダマを首から下げているあなたなら声が聞こえるかもしれないわ」
　ササたちはお祈りを捧げた。
「そなたは誰じゃ？」という声がササだけに聞こえた。
「馬天ヌルの娘で、運玉森(うんたまむい)ヌルを継いだササと申します」とササは答えた。
　ササの声を聞いて、皆が驚いてササを見た。
「運玉森ヌルのそなたが、どうして、われのガーラダマを首から下げているのじゃ？」
「わかりません」とササは答えてから、「神様は知念姫様ですか」と聞いた。
「そうじゃ。そのガーラダマは姉がヤマトゥに行く時に身に付けていたガーラダマで、われが垣花のヌルを継ぐ時に、姉から譲られたガーラダマじゃ。われの長女が垣花のヌルを継ぐ時に譲ったが、長女はそのガーラダマを身に付ける事はできなかった。われは知念森に隠居して、知念のヌルになった次女にガーラダマを譲った。次女も身に付ける事はできず、代々、知念ヌルに伝わっていったが、誰一人として、そのガーラダマを身に付ける事はできなかった。なぜ、そなたはそのガーラダマを身に付ける事ができるんじゃ？」
「知念姫様のお姉様というのは瀬織津姫様の事ですね？」
「姉は『垣花姫』を名乗ってヤマトゥに行ったが、『阿蘇津姫』という名を名乗って琉球に帰って来た。そして、われに垣花のヌルを継げと言って、そのガーラダマをわれに譲った。次に帰って来た時は『武庫津姫(むこつひめ)』と名乗っていた。その後、姉は帰っては来なかった。ヤマトゥで亡くなって、神様になって帰って来た時、『瀬織津姫』と名乗っていたんじゃよ。もしや、そなたは姉の子孫なのか」
「まさか？」とササは首を振った。
「そなたの父親の母親は誰じゃ？」
「わたしの父は三好日向(みよしひゅうが)というヤマトゥンチュ（日本人）で、阿波(あわ)（徳島県）の国で生まれました。母親は阿波の国の娘です」
「阿波の国に『阿波津姫』という姉の娘がいると姉から聞いた事がある。その娘は姉の子孫に違いない。われの子孫の馬天ヌルと、姉の子孫の阿波の国の娘が産んだ三好日向が結ばれて、そなたが生まれたのじゃろう」
「えっ、父のお母さんが『瀬織津姫様』の子孫だったのですか」
「そうとしか考えられん。われらが亡くなって四百年後、われの子孫の『豊玉姫』と姉の子孫の『スサノオ』が結ばれて、『玉依姫』が生まれた。玉依姫はヤマトゥの女王になった。それ以来の事じゃ。そなたが何をしでかすのかわからんが、姉もそなたの出現に喜ぶ事じゃろう。ヤマトゥに行って、姉に会って来るがいい」
　ササは驚いて返事もできなかった。自分が玉依姫様と同じように、瀬織津姫様の子孫とその妹の知念姫様の子孫が結ばれて生まれたなんて信じられなかった。
　夕日に照らされて輝いているササの顔を見つめながら、シンシン、ナナ、波田真ヌル、知念ヌルは呆然としていた。

　　　　　　

2-193.ササの帰国（改訂決定稿）

　進貢船(しんくんしん)を送り出した二日後、首里(すい)の武術道場で『武科挙(ぶかきょ)』が行なわれた。
　明国(みんこく)の制度を真似して、サムレーになりたい若者は誰でも受ける事ができた。大勢の若者たちが集まって来て、武術の試合を行ない、勝ち残った百人がサムレーになるための修行が許された。
　今まで、重臣やサムレーたちの息子は才能がなくても、武術道場で修行をする事ができたが、これからは武科挙を受けなければ、たとえ重臣の息子であってもサムレーになる事はできなくなった。『まるずや』の主人、トゥミの息子のルクは見事に勝ち残って、武術道場で修行する事になった。
　サハチ（中山王世子、島添大里按司）も苗代大親(なーしるうふや)を手伝って、若者たちの試合に立ち会った。ルクは思っていた以上に強かった。父親よりも母親に似たらしい。ヤフス（先代島添大里按司）の息子という事は、ルクは他魯毎(たるむい)（山南王）の従弟(いとこ)になるのかとサハチは改めて気づいた。でも、ルクはその事は知らない。いつの日か、知る事になるのだろうかと少し心配になった。
　その翌日、サハチは龍天閣(りゅうてぃんかく)で思紹(ししょう)（中山王）と今帰仁(なきじん)攻めの兵力と行軍行程を検討していた。大勢の兵を率いて今帰仁まで行かなければならないので、兵糧(ひょうろう)は勿論の事、馬や荷車など、今のうちに用意できる物は用意しておかなければならなかった。
　一通り検討したあと、サハチは思紹が今、彫っている彫刻を見た。
「観音様ですか」とサハチが聞いたら、
「『弁才天(びんざいてぃん)様』じゃ」と思紹は答えた。
　サハチは弁才天様を知らなかった。
「馬天(ばてぃん)ヌルから彫ってくれと頼まれたんじゃよ」
「叔母さんが？　琉球の神様なんですか」
「どうも違うようじゃ。昔、ビンダキ（弁ヶ岳）にヤマトゥ（日本）から来た山伏が登って、山頂に弁才天様を祀(まつ)ったらしい。今はなくなってしまったので、わしに彫ってくれと言ったんじゃよ。報恩寺(ほうおんじ)の和尚（ナンセン禅師）に聞いたら、弁才天様は天竺(てぃんじく)（インド）の神様で、唐に伝わってヤマトゥに来たという。水の神様であり、音曲(おんぎょく)の神様でもあるようじゃ。馬天ヌルがビンダキの神様から聞いた話をしたら、和尚は驚いて、ビンダキに弁才天様を勧請(かんじょう)したのは『役行者(えんのぎょうじゃ)』に違いないと言っておった」
「役行者？」
「山伏の元祖だそうじゃ。ヤマトゥの大峯(おおみね)という修験(しゅげん)の山に弁才天様を祀ったのも役行者だと言っておった。ヤマトゥでは『瀬織津姫(せおりつひめ)様』という神様の化身として弁才天様があちこちに祀ってあるらしい」
「瀬織津姫様というのは、豊玉姫(とよたまひめ)様の娘ですか」
「さあのう。馬天ヌルに聞いても知らなかった。ササ（運玉森ヌル）なら知っているかもしれんな」
　弁才天様を見ると三弦(サンシェン)のような楽器を持っていた。そして、不思議な事に手が四本もあった。
「どうして、手が四本もあるのですか」とサハチは聞いた。
「報恩寺の書庫に弁才天様の絵図があったんじゃ。そこに描いてあった弁才天様の手が四本あったんじゃよ。和尚に聞いたら八本もある弁才天様もいるらしい。八本も彫るのは大変なんで四本にしたんじゃよ」
　不思議な神様だと思いながら、サハチは弁才天様の顔を見た。まだ彫りかけなので輪郭しかわからないが、何となく馬天ヌルに似ているような気がした。
　サハチは思紹と別れてビンダキに行った。山頂の小屋に猟師(やまんちゅ)の格好をしたウニタル（ウニタキの長男）がいた。
「何だ、お前はここにいたのか」
「いつも、ここにいるわけではないんですけど、そろそろ按司様(あじぬめー)が来るだろうから、見張っていろと親父に言われたのです」
「俺に何か用があるのか」
「そうじゃないみたいです。按司様が独り言を言ったら、よく聴いておけと言われました」
「俺が独り言を言うだと？　お前の親父は寝ぼけているのか」
「さあ？」とウニタルは首を傾げた。
「ここに弁才天様の祠(ほこら)があったのを知っているか」とサハチはウニタルに聞いた。
「弁才天様って誰ですか」
「神様だよ」
「知りません」とウニタルは首を振った。
　サハチは辺りを眺めたがわからなかった。舜天(しゅんてん)（初代浦添按司）の時代、熊野水軍が琉球に来ていたので、その頃、熊野の山伏がこの山に登ったのだろうか。山伏の元祖が弁才天様を祀ったというのなら、もっと昔の事かもしれなかった。
　夕暮れの南の海を眺めながら、サハチはササたちの無事の帰国を祈った。
「サハチ」と呼ぶユンヌ姫の声が聞こえた。
「ユンヌ姫様、帰って来たのか」とサハチは言った。
　ユンヌ姫の声が聞こえないウニタルは、サハチが独り言を言ったので驚いた。
「明日の正午(ひる)頃にはササたちが帰って来るわ」
「なに、明日の正午に帰って来るのか。無事でよかった。今まで、ありがとう」
「楽しい旅だったわ。収穫も多いわよ。楽しみにしていて」
「南の島(ふぇーぬしま)の人たちも来るのか」
「ミャーク（宮古島）の船とトンド（マニラ）の船が一緒に来るわ」
「トンド？」
「南の国(ふぇーぬくに)よ」
「総勢、何人だ？」
「百五十人位じゃないかしら」
「百五十人か‥‥‥」
　浮島（那覇）の『那覇館(なーふぁかん)』は旧港(ジゥガン)（パレンバン）とジャワの人たちの宿舎として拡張したが、途中で、南の島の人たちも来る事に気づいて、さらに拡張した。百五十人なら何とかなりそうだった。
「苗代大親の娘も連れて来たのか」
「連れて来たわ。サングルミー（与座大親）の娘もね」
「サングルミーの娘？」
「パティローマ（波照間島）にいたのよ。親子の対面があるから、苗代大親とサングルミーを呼んでね」
「わかった。無事に帰って来て、本当によかった」
　サハチはもう一度、ユンヌ姫にお礼を言ってから、「ユンヌ姫様はここに弁才天様が祀ってあったのを知っているのか」と聞いた。
「えっ、ちょっと待って」とユンヌ姫は言ってから、「そうよ。ここよ。ここだったんだわ」と言った。
「琉球にも弁才天様が祀ってあった所があったんだけど思い出せなかったのよ。サハチがどうして、そんな事を知っているの？」
「馬天ヌルがここの神様から聞いたらしい」
「そうだったの。真玉添(まだんすい)の都があった頃、ヤマトゥから仙人が飛んで来て、この山に祀ったのよ。当時は弁才天岳(びんざいてぃんだき)って呼ばれていたわ。真玉添が滅んだあと、ここの弁才天様も忘れ去られてしまって、いつしかビンダキって呼ばれるようになったのね。ササも弁才天様の事を調べているのよ」
「ササがか。南の島にも弁才天様が祀ってあるのか」
「弁才天様はもともと南の国の神様なのよ。トンドには弁才天宮があって、黄金(くがに)の弁才天様がいらしたわ」
「そうなのか。知らせてくれてありがとう。ササたちを迎える準備をして待っているよ」
　ユンヌ姫と別れたサハチが振り返ると、呆然とした顔をしてウニタルがサハチを見ていた。
「按司様は神様とお話ししていたのですか」
「いや、ただの独り言だよ。ササたちが明日の正午頃に帰って来る。親父に知らせてくれ」
「はい。わかりました」と頭を下げるとウニタルは山を駈け下りて行った。
　サハチは首里グスクに帰って、ササたちの帰国を知らせて、城女(ぐすくんちゅ)たちに帰国祝いの準備をさせた。

　パティローマからフシマ（黒島）に行ったササたちは、フシマ按司を乗せて、イシャナギ島（石垣島）の玉取崎(たまとぅりざき)に寄った。玉取のツカサに馬を借りて、名蔵(のーら)まで行き、名蔵にしばらく滞在して、ブナシル（名蔵女按司）やマッサビ（於茂登岳のフーツカサ）に旅の話を聞かせた。仲間の若按司、富崎(ふさぎ)の若按司、新城(あらすく)のツカサ、大城(ふーすく)のツカサ、フーキチ夫婦を連れて玉取崎に戻り、平久保(ぺーくぶ)で若按司の太郎を乗せて多良間島(たらま)に行った。
　多良間島で女按司のボウと娘のイチを乗せてミャークに行った。与那覇勢頭(ゆなぱしず)は琉球に行く準備をして待っていた。ササたちはお世話になった人たちに挨拶をして回り、ミャークを船出したのは五月二十六日の早朝だった。
　サシバはすでに飛んで行ってしまっていたが、ササたちを待っていたのか、数羽のサシバが琉球目指して飛んで行った。ササたちはサシバを追って船出をした。
　与那覇勢頭の船には二十年前に琉球に行った船乗りも乗っていて、勘を取り戻せば琉球に行く事も帰る事もできるだろうと言っていた。夜中も走り通して、翌日の夕方、島影が見えてきた。キラマ（慶良間）の島々だった。ササたちは修行者たちがいる夢の島に寄った。修行者たちは驚いた。ササたちは修行者たちに旅の話を聞かせて喜ばれた。

　翌日、サハチは馬天ヌル、麦屋(いんじゃ)ヌル（先代与論ヌル）、カミー（アフリ若ヌル）と一緒に浮島に行った。サハチたちが来る前に、サスカサ（島添大里ヌル）、ユリ、ハル、シビーが来ていた。女子(いなぐ)サムレーたちも一緒にいて、集まって来た人たちに小旗を配っていた。
「ユンヌ姫様から聞いたのか」とサハチが聞くと、
「アキシノ様から聞いたのよ」とサスカサは言った。
「メイヤ姫様という南の島の神様も一緒にいたわ」
「なに、神様も連れて来たのか。神様の接待はお前たちに任せるよ」とサハチが言ったら、サスカサは笑った。
　噂を聞いた人たちがササたちを迎えようと集まって来た。ヤマトゥの船が帰ってしまって閑散としていた浮島が、お祭りのように賑やかになった。
　サタルーがシラー（久良波之子）と一緒にやって来た。
「お前、どうして、ここにいるんだ？」とサハチは驚いて、サタルーに聞いた。
「去年の暮れに丸太を運んだ船が奥間(うくま)に帰って来たんだけど、その船に玻名(はな)グスクの城下に住んでいた家族が乗っていたんです。その家族の親が奥間で亡くなったので、里帰りしたんです。その家族を玻名グスクまで連れて行って、山グスクに顔を出したら、ササたちが帰って来るという知らせを聞いて、シラーと一緒にやって来たんです」
「ナナに会いたくて、わざわざ来たんじゃないのか」と聞くと、サタルーは笑って、
「長い船旅でしたからね。ここに俺がいないとナナが寂しい思いをするだろうと思ったんですよ」と言ってシラーを見た。
「そうですよ」とシラーはうなづいた。
「明国から帰って来た時、シンシン（杏杏）がいなくて寂しい思いをしました。みんなが再会を喜んでいるのに、俺には誰もいなかったんです」
「そうか」とサハチは言って、二人を見て笑った。
　ンマムイ（兼グスク按司）夫婦とマグルー夫婦も来た。ヤグルー（平田大親）とマタルー（八重瀬按司）と手登根大親の妻、ウミトゥクも来た。叔父のサミガー大主(うふぬし)までやって来たのには驚いた。
「懐かしい顔と会えるかもしれんのでな」とサミガー大主は笑った。
　大勢の人が集まり過ぎてきた。うまい具合に浮島の警護を担当している田名親方(だなうやかた)が顔を出した。見物人たちを整理して、港から那覇館までの道の確保をするようにサハチは頼んだ。縄を持ったサムレーたちがやって来て、見物人たちを抑えた。
　四半時(しはんとき)（三十分）後、法螺貝(ほらがい)が鳴り響いた。遠くに船影が見えてきた。三隻の船がだんだんと近づいて来た。迎えの小舟(さぶに)が次々と漕ぎ出して行った。
　一番最初に上陸したのは、ササ、安須森(あしむい)ヌル（先代佐敷ヌル）、シンシン、ナナ、ナーシルだった。
　ササたちはニコニコしながらサハチたちの所に来て、「ただいま」と言った。
「楽しかったわ」と安須森ヌルは言った。
「凄い事がいっぱいわかったのよ」とササが言って、ナーシルを紹介した。
　ナーシルは背の高い娘で、槍を持っていた。目元が苗代大親に似ているとサハチは思った。
「遠い所をよく来てくれました。安須森ヌルの兄のサハチです」
「ナーシルです。よろしくお願いいたします」
　シンシンはシラーと、ナナはサタルーとの再会を喜んでいた。
　玻名グスクヌルと若ヌルたちが上陸して来た。旅立つ前、幼かった若ヌルたちは一回りも二回りも大きくなっているように思えた。皆、目をキラキラと輝かせていた。
　チチーは父親のマタルーと、ウミは父親のヤグルーと、ミミは母親のウミトゥクとの再会を喜んで涙ぐんでいた。マサキは父親のンマムイ、母親のマハニ、姉のマウミまでいるので感激して泣いていた。安須森ヌルの娘のマユは女子サムレーたちに囲まれていた。マユは女子サムレーたちに可愛がられて育っていた。皆、母親のようなものだった。
　みんなの再会を喜びながらも玻名グスクヌルは寂しかった。自分の身内は皆、戦死してしまって誰もいなかった。帰って来ても、誰も喜んではくれなかった。
「マフー」と呼ぶ声が聞こえた。空耳かしらと振り返ると懐かしい顔があった。
「サキチ‥‥‥」と玻名グスクヌル（マフー）は男を見つめた。知らずに涙がこぼれ落ちた。
「お帰り」とサキチは言った。
「ただいま」と言って、無理に笑おうとしたが、あふれ出る涙が止まらなかった。
　サキチは玻名グスクの城下に住んでいた鍛冶屋(かんじゃー)だった。マフーが十八歳の時に奥間からやって来た。マフーより一つ年上で、「好きです」と告白された。当時、若ヌルだったマフーは、「ヌルはお嫁に行けないの」とサキチの求婚を断った。それでもサキチは諦めなかった。
「俺が一緒になる人はマフーしかいない」と言って、嫁をもらう事もなく独身で通していた。鍛冶屋の腕は確かで、父にも信頼されていた。マフーが二十七歳の時、伯母の玻名グスクヌルが亡くなって、マフーが玻名グスクヌルを継いだ。それでも、サキチは諦める事はなかった。父や兄たちが戦死して、玻名グスクが奪われ、どん底にたたき落とされたマフーはサキチの事など忘れた。
　すっかり忘れていたサキチが南の島を旅していた時、突然、思い出された。ササや安須森ヌルの話を聞いて、もしかしたら、サキチは自分のマレビト神だったのではないのだろうかと思うようになった。助けが必要な時、サキチが現れて、いつも助けてくれた。その時は当たり前だと思っていたけど、決して、そうではない事に気づいた。サキチはいつも自分を見守ってくれていたのだった。マフーは琉球に帰ったら、サキチを探そうと思っていた。
　夢でも見ているかのように、サキチが目の前に現れたので、マフーの頭の中は真っ白になっていた。
　愛洲(あいす)ジルーたちが上陸して来て、サハチはお礼を言った。ミーカナとアヤーは与那原(ゆなばる)の女子サムレーたちに囲まれていた。
　ミャークの船から南の島の人たちが上陸して来て、サハチは挨拶を交わした。
「一番、お世話になった人よ」とササがクマラパを紹介した。
　雰囲気がヂャンサンフォン（張三豊）に似ていて、仙人のような人だとサハチは思った。
「そなたがサグルーの息子かね？」とクマラパは言った。
「昔、津堅島(ちきんじま)に住んでいて、お祖父(じい)様（先代のサミガー大主）を知っているのよ」とササが言った。
「妹と一緒に五十年振りの里帰りじゃ」とクマラパは楽しそうに笑った。
　トンドの船からアンアン（安安）たちが上陸して来た。トンド王国の王女様だと聞いて、サハチは驚いた。
「アンアンはメイユー（美玉）さんを知っているのよ」とササが言った。
「えっ、メイユーはトンドに行ったのか」
「メイユーさんは有名な女海賊だったのよ。トンドでもターカウ（台湾の高雄）でも神様になっていたわ」
「ターカウ？」
「あとで詳しく話すわ」
　上陸した人たちは、小旗を振って歓迎する大勢の見物人たちに驚きながら、那覇館へと移動した。
　那覇館で待っていた苗代大親は娘のナーシルと会った。ナーシルに母親の面影を見て、「ユミによく似ておる」と言って笑った。
　初めて見る父親は母から話を聞いて、ナーシルが想い描いていた通りの武将だった。
「ずっと、わたしを守ってくれました」と言って、ナーシルは短刀を腰からはずして苗代大親に見せた。
「そうか。大事に持っていてくれたか」
「母も会いたがっていたけど、琉球との交易が始まれば、いつでも行けるから、今回はわたしに行って来いって行ったのです」
「そうか。母さんも元気か」
　サングルミーは南の島の人たちを歓迎するために二胡(アフー)の演奏をしてくれと頼まれて那覇館に来ていた。大広間の舞台の脇で二胡の調弦(ちんだみ)をしていたら、「サングルミー」と誰かが呼んだ。何となく懐かしい声のような気がして、顔を上げると南の島から来た女が二人、サングルミーを見つめていた。
　サングルミーは立ち上がって、二人のそばに行ったが、すぐには思い出せなかった。
「ペプチ」と年長の女が言った。
「ペプチなのか‥‥‥」
　女はうなづいた。
　サングルミーは女を見つめて、隣りにいる娘を見た。
「あなたの娘のサンクルよ」
　昔の思い出が蘇って、驚いたサングルミーは持っていた二胡を落とした。素早い身のこなしでサンクルが二胡を受け取った。
　サンクルはサングルミーの思い出の中のペプチによく似ていた。
「会いたかったぞ」とサングルミーは思わず言っていた。
　歓迎の宴(うたげ)が始まって、サハチは安須森ヌルと一緒に挨拶をして回った。女の人が多いので不思議に思って聞くと、南の島ではヌルが村を統治していて、女の按司が多いのよと安須森ヌルは言った。昔の姿を残しているんだなとサハチは思った。
　フーキチは奥間の鍛冶屋で、ヤキチ（玻名グスク按司）をよく知っていると聞いて驚いた。奥間の鍛冶屋が南の島まで行っていたなんて信じられなかった。
　タキドゥン按司は汪英紫(おーえーじ)（先々代山南王）に滅ぼされた島添大里按司(しましいうふざとぅあじ)の息子だったと聞いて驚き、ミャークが昔、倭寇(わこう)の大軍に襲撃されて大勢の人が亡くなったと聞いて驚いた。倭寇が南の島まで行っていたとは知らなかった。ターカウは倭寇の拠点になっていて、明国の海賊たちが集まって来る。その中にメイユーもいて、メイユーはターカウで活躍したという。サハチはメイユーから、ターカウの事なんて聞いた事もなかった。
　トンドの人たちは言葉が通じないのでファイチ（懐機）に任せた。
　一通り、挨拶が終わって、ウニタキ（三星大親）の所に行くとンマムイが来ていて、二人で話し込んでいた。
「サハチ師兄(シージォン)、ウニタキ師兄に話していたんだけど、面白い男と出会ったんですよ」とンマムイが興奮した顔で言った。
「南の島から来た人たちの中に知り合いがいたのか」
「そうじゃなくて、慈恩寺(じおんじ)で会ったんです」
「慈恩寺？」
「昨日、ちょっとヤタルー師匠（阿蘇弥太郎）に用があって顔を出したら、そこに懐かしい奴がいたんです」
「そいつ、使えそうだぞ」とウニタキがニヤッと笑った。
「何者なんだ？」とサハチは聞いた。
「仲尾大主(なこーうふぬし)の倅だ。名前はジルーで、『真喜屋之子(まぎゃーぬしぃ)』と名乗って、テーラー（瀬底大主）と一緒に進貢船(しんくんしん)に乗って明国にも何度も行っているそうだ」とウニタキが言った。
「ミーグスクにいた仲尾大主か」
「そうだ。姉さんはリュウイン（劉瑛）の奥さんだ。弟は今帰仁のサムレーらしい。そして、親父は山南王(さんなんおう)の重臣になっている」
「そんな奴がどうして、慈恩寺にいるんだ？」
「奴は死んだ事になっているんです」とンマムイが言った。
　ンマムイがジルーに初めて会ったのは、『ハーリー』でヂャンサンフォンと出会う数か月前の事だった。その頃、ンマムイはサハチを襲撃するために武芸者を集めていた。腕が立つジルーはンマムイの目にかなって、阿波根(あーぐん)グスクに滞在する事になった。口数が少ない男で自分の事は何も言わなかったが、ある日、マハニがジルーの事を思い出して、話をしたら、ジルーも驚いて、仲尾大主の息子だと白状した。事件を起こして今帰仁には帰れず、しばらくヤマトゥに行っていて、帰って来たばかりだと言った。
　翌年の一月、ンマムイがヂャンサンフォンを阿波根グスクに連れて行くと、ジルーも一緒にヂャンサンフォンの指導を受けた。四月にンマムイはサハチたちと一緒にヤマトゥと朝鮮(チョソン)に行った。帰って来たらジルーはいなかった。マハニに聞いたら旅に出たという。もしかしたら、またヤマトゥに行ったのかもしれないと言った。その後、ンマムイはジルーに会っていない。
　ンマムイが家族を連れて今帰仁に行った時、何気なく、ジルーの事を話したら、湧川大主(わくがーうふぬし)は目の色を変えて、奴はどこにいると問い詰めた。そして、ジルーが起こした事件の事を話した。
　ジルーは武芸の腕を見込まれて、山北王(さんほくおう)の弟、サンルータの護衛役として進貢船に乗って明国に行った。サンルータの護衛をしながらも明国の言葉を学んだらしい。そのお陰で、翌年はサムレーとして進貢船に乗る事ができた。
　サンルータの護衛を見事に果たしたジルーは嫁をもらった。永良部按司(いらぶあじ)の娘でマナビーという美人だった。嫁をもらった四か月後、ジルーは明国に旅立った。次の年は二度も明国に行っている。マナビーの実家は遠く離れた永良部島だ。寂しかったのだろう。ジルーが明国に行っている留守中、サンルータと過ちを犯してしまった。ジルーが四度目の唐旅(とうたび)から帰って来て、帰国祝いの宴がグスク内で行なわれた。その日、体調が悪かったジルーは早めに屋敷に引き上げた。そしたら、マナビーがサンルータと一緒にいた。カッとなったジルーはマナビーとサンルータを斬ってしまう。
　大変な事をしてしまった。もう逃げるしかないと思って、ジルーは倭寇の船に乗り込んでヤマトゥに逃げた。二人の死は病死と公表されて、怒った山北王はジルーを探させたが見つからなかった。ジルーは明国で病死したという事になっているという。
「湧川大主の下に弟がいたとは知らなかった」とサハチが言った。
「マハニも驚いていましたよ。サンルータは病死したと信じていたようです。昨日、奴から聞いて驚いたんだけど、阿波根グスクから姿を消したジルーはヤマトゥに行ったわけではなくて、ずっと浮島の若狭町(わかさまち)にいたそうです。遊女屋(じゅりぬやー)の護衛として遊女(じゅり)たちを守っていたようです」
「遊女の護衛か。面白い奴だな」とサハチは笑った。
「テーラーが南部に来たので隠れていたようです」
「親父も来たしな」とウニタキが笑った。
「奴は少し変わった所があるようです。重臣の息子なのでサムレーになれたのに、それを嫌って、十八の時に旅に出たそうです。浮島に行ったら、密貿易船が何隻もいたので驚いたと言っていました。そして、もっと驚いた事に、奴はサハチ師兄の所で武芸を習っていたんですよ」
「何だと？」
「馬天浜のサミガー大主の離れに滞在して、美里之子(んざとぅぬしぃ)の武術道場に通っていたようです」
「それはいつの事だ？」
「浮島に密貿易船が来ていたんだから、ファイチが琉球に来た頃じゃないのか」とウニタキが言った。
　サハチは当時を思い出した。馬天浜でファイチと出会った頃、サミガー大主の離れに滞在して、カマンタ（エイ）捕りをしながら、武術道場に通っている若者がいた。どこかのウミンチュ（漁師）だろうと思っていたが、山北王の重臣の倅だったとは驚いた。
「ジルーは佐敷で腕を磨いて、サンルータの護衛役になったようです」とンマムイは言った。
「ジルーは慈恩寺にいるのか」
「腕を見込まれて、師範代を務めています。ヤマトゥにいた頃、慈恩禅師(じおんぜんじ)殿の弟子から指導を受けたと言っていました。その弟子は賀来内蔵助(かくくらのすけ)という男で、ヤタルー師匠も知っていました」
「成程、慈恩禅師殿の孫弟子だったのか」
「奴はリュウインの義弟だし、リュウインを寝返らせるのに使えるかもしれんぞ」とウニタキが言った。
「そうだな」とサハチはうなづいた。
「新しい海賊が来たので、リュウインが二度目の使者になる事はなくなった。何としてでも寝返らせなくてはならんな」
「もう少し、奴の事を調べてみよう」とウニタキが言った。
「頼むぞ」とサハチは言って、ササたちの所に行った。

2-192.尚巴志の進貢（改訂決定稿）

　土砂降りだった雨もやんで、佐敷グスクではお祭り(うまちー)が始まっていた。
　馬天浜(ばてぃんはま)からシンゴ（早田新五郎）たちも来ていて、山グスクに行っていたルクルジルー（早田六郎次郎）たちもマウシ（山田之子）と一緒に来ていた。
　大きなお腹をしたナツも子供たちを連れて来ていた。サハチ（中山王世子、島添大里按司）が心配して、休んでいろと言っても、まだ大丈夫よと言って聞かなかった。サハチも一緒に行ったら、ウニタキ（三星大親）とファイチ（懐機）も来ていて、久し振りに三人で酒盛りを始めた。
「五月に送る進貢船(しんくんしん)の使者が決まりましたよ」とファイチが言った。
「サハチの最初の進貢だ。サングルミー（与座大親）が行くんだろう」とウニタキは言ったが、ファイチは首を振った。
「まもなく冊封使(さっぷーし)が来ますからね。サングルミーさんにはいてもらわないと困ります」
「そうか。それもそうだな」とウニタキはうなづいた。
「末吉大親(しーしうふや)に正使を務めてもらう事に決まりました。去年、南風原大親(ふぇーばるうふや)と一緒に順天府(じゅんてんふ)（北京）まで行っているので大丈夫でしょう」
「末吉大親と南風原大親は俺たちが明国(みんこく)に行った時、サングルミーの従者として一緒に行ったな」とサハチが言った。
「あの二人は同い年なんです。言葉に堪能な南風原大親が去年、先に正使になって、末吉大親も負けるものかと頑張って、今年、正使になったのです」
「南風原大親は朝鮮(チョソン)にも二度行っている。朝鮮の言葉も話せるとカンスケが驚いていたよ」
「南風原大親は一月に行っているから、二人は向こうで会うかもしれません」
「俺たちが明国に行ったのは、もう八年も前だ。また行きたくなったな」とウニタキが言った。
「今帰仁(なきじん)攻めが終わったら、また三人で行こう」とサハチが言うと、
「そいつは楽しみだ」とウニタキが嬉しそうに笑った。
「ムラカ（マラッカ）まで行って、ヂャン師匠（張三豊）を驚かせましょう」とファイチも楽しそうに笑った。
　お芝居が始まった。ハルとシビーの新作『佐敷按司』だった。
　十七歳のサグルーがヤマトゥ（日本）から帰って来る場面から始まった。武術師範の美里之子(んざとぅぬしぃ)の娘、ミチに惚れたサグルーは、美里之子に認めてもらうために武術修行の旅に出る。久高島(くだかじま)でシラタル親方と出会い、剣術の極意を授かって佐敷に帰ると、ミチはサハチを産んでいた。美里之子に認められて、ミチと一緒になったサグルーは苗代大親(なーしるうふや)を名乗って、武術道場の師範代になる。
　島添大里按司(しましいうふざとぅあじ)が亡くなって家督争いが始まる。大(うふ)グスクで様子を見守っていた苗代大親は、島添大里グスクが八重瀬按司(えーじあじ)に攻め取られた事を知る。苗代大親は大グスク按司に命じられて、佐敷にグスクを築いて佐敷按司になる。
　佐敷按司になって五年後、島添大里按司になった八重瀬按司と大グスク按司の戦(いくさ)が起こり、佐敷按司も参戦する。佐敷按司の弟、苗代之子(なーしるぬしぃ)が活躍するが、美里之子は戦死してしまい、大グスク按司も戦死して、大グスクは島添大里按司に奪われてしまう。佐敷按司は島添大里按司に屈服する事なく、佐敷グスクを守り通すが、今帰仁合戦のあと若按司のサハチに按司を譲って隠居して、頭を丸めて旅に出る。
　かつて、自分が経験した事だが改めてお芝居にして見ると、昔を思い出して、胸の奥がジーンとなってきた。観客たちも昔を思い出して感動しているようだった。
　佐敷按司を演じたのは隊長のミフーで、十七歳から隠居する三十九歳まで、見事に演じていた。ミチを演じたのはナグカマで、苗代之子を演じたのはファイリン（懐玲）だった。
　女子(いなぐ)サムレーでもないファイリンが出て来たのでファイチは驚いていた。身が軽い事は丸太引きのお祭りで証明済みだが、大薙刀(うふなぎなた)を振り回す内原之子(うちばるぬしぃ)との戦いは武芸の腕も並ではない事を示していた。ファイチはファイリンの太刀さばきを見て、嬉しそうに目を細めていた。
　戦の場面では太鼓の音と法螺貝(ほらがい)が戦場の雰囲気を醸し出し、全編を通じて、ユリの吹く笛が流れていた。その曲が場面場面とうまくあって、お芝居を盛り上げていた。
　僧侶姿の佐敷按司が舞台から消えて、笛の調べも消えると指笛が響き渡って、歓声がどっと沸き起こった。
　旅芸人たちも来ていて、『豊玉姫(とよたまひめ)』を演じ、サハチも一節切(ひとよぎり)を吹いた。ファイチもヘグム（奚琴）を弾いて、ウニタキもミヨンと一緒に三弦(サンシェン)を弾いて歌った。辰阿弥(しんあみ)と福寿坊(ふくじゅぼう)の念仏踊りを皆で踊って、お祭りは終わった。
　雨が降りそうな空模様だったが、お祭りが終わるまで降らずに済み、翌日からまた雨降りの日が続いた。
　ユリはハルとシビーを連れて、島尻大里(しまじりうふざとぅ)グスクのお祭りの準備を手伝うために島尻大里に行った。
　五月三日、ナツが女の子を産んだ。ナツにとっては三人目の子供で、ナツの母親の名前をもらって、ハナと名付けられた。ハナの元気な泣き声に驚いたのか、梅雨も明けたようだった。
　ハナの誕生祝いにやって来たウニタキに、
「明日の『ハーリー』だが、俺が行った方がいいかな」とサハチは聞いた。
「クルー（手登根大親）が行くんだろう。お前がわざわざ顔を出す事もない。ハーリーはすでに庶民たちのお祭りになっている。お前が行けば、豊見(とぅゆみ)グスク按司も気を使う事になる。やめた方がいい」
「そうだな。クルー夫婦に任せよう」とサハチはうなづいて、「豊見グスク按司の妻は、未だに中山王(ちゅうざんおう)を恨んでいるのか」と聞いた。
「恨んでいるかもしれんな。実家がなくなってしまったんだからな。中グスクから嫁いで来た日に、祖父の中グスク按司が殺されている。望月党(もちづきとう)の仕業なんだが、中山王が殺したと思っているようだ」
「そうか‥‥‥望月党なんて知らないだろうからな。親父は南風原(ふぇーばる)で戦死して、弟は中グスクで戦死している。恨むなと言うのは無理な話だな」
「戦だから仕方がない」とウニタキは言った。
　侍女のマーミがお茶を持ってきた。
「ナツ様が羨ましい」とぽつりと言って去って行った。
「マーミも長いな」とサハチはウニタキに言った。
「ナツが『まるずや』を任された時、ナツの代わりとして侍女になったんだ。もう十年近いんじゃないのか。どうやら、サグルーが好きなようだ。サグルーが山グスクに行ったので、面白くないらしい」
「なに、サグルーと何かあったのか」
「何もないだろう。マーミの片思いさ。マーミはササとヤマトゥに行っていたシズと同期なんだよ」
「シズはササと南の島(ふぇーぬしま)に行かなかったが、何をしているんだ？」
「今は今帰仁にいるよ。ヤマトゥ言葉がしゃべれるからヤマトゥンチュ（日本人）たちを探っているんだ」
「何のために？」
「今帰仁攻めの時、ヤマトゥンチュが戦に加わったら面倒な事になるだろう」
「そうか。いつ攻めるかまだ決まってはいないが、冬に攻めるとなると、ヤマトゥンチュたちが城下にいる事になるんだな。前回、武寧(ぶねい)（先代中山王）が今帰仁を攻めた時、ヤマトゥンチュたちはどうしていたんだ？」
「戦に加わった者もいたようだが、ほとんどの者たちは伊江島(いーじま)に避難していたようだ」
「伊江島か。伊江島には按司はいるのか」
「いる。古くからいるようだが、先代の山北王(さんほくおう)（珉）の姉が嫁いでいる。今の伊江按司は山北王（攀安知）の従兄(いとこ)だ。今回もヤマトゥンチュたちは伊江島に避難する事になるだろうが、戦に参加する奴も出てくるだろう。奴らの様子を探って、なるべく、戦に参加させないようにしなければならない」
「そうだな。ヤマトゥンチュの恨みは買いたくはない。すまんがよろしく頼むぞ」
「戦をするからには勝たねばならん。敵の兵力はできるだけ削減する」
「うむ」とサハチはうなづいて、「そろそろ本気になって作戦を練らなければならんな」と厳しい顔つきで言った。そして、思い出したかのように、「ところで、石屋のテハは何をしているんだ？」と聞いた。
「テハは他魯毎(たるむい)（山南王）に仕えて、情報集めをしているよ。島尻大里の城下に屋敷があるんだが、豊見グスクの城下にも屋敷を持って、マクムと娘が暮らしている」
「マクムは豊見グスクにいるのか」
「マクムの娘は他魯毎の妹だからな。まだ八歳だが、やがては島尻大里グスクに引き取って、山南王(さんなんおう)の妹としてどこかに嫁がせるつもりなんだろう」
「テハは中山王を探っているのか」
「いや、新垣大親(あらかきうふや)と真栄里大親(めーざとぅうふや)だ。二人とも親父を処刑されたからな。不穏な動きがないか見張っているんだ。それと、真壁按司(まかびあじ)も見張っている。東方(あがりかた)の八重瀬(えーじ)、具志頭(ぐしちゃん)、玻名(はな)グスク、米須(くみし)の城下にも配下の者を置いている。テハよりマクムの方が上手(うわて)だ。テハの動きはマクムを通して、すべて筒抜けだよ。話は変わるが、トゥイ様（先代山南王妃）がヤマトゥに行くそうだな」
「そうなんだ。俺も驚いたよ。三月の半ばに、トゥイ様はナーサと一緒に首里(すい)グスクに行って親父に頼んだらしい。親父は二つ返事で承諾したそうだ」
「ナーサがヤマトゥ旅に出たら、『宇久真(うくま)』の女将(おかみ)はどうなるんだ？」
「マユミが女将の代理をするようだが、そろそろ、ナーサも女将を引退するんじゃないかな。若く見えるが、もう六十を過ぎているからな」
「マユミで大丈夫なのか」
「『宇久真』もできてから九年が経っている。遊女(じゅり)たちも入れ替わって、マユミの先輩たちは皆、辞めている。最初からいるのはマユミだけになったんだ。マユミが跡を継ぐしかないだろう。今はまだ頼りない所もあるが、マユミなら女将が務まるさ」
「そうだな。重臣たちの側室に納まった遊女も多い。ヤシマは首里グスクの御内原(うーちばる)の侍女になったし、ミフーはヒューガ（日向大親）殿の側室になって、息子を産んでいるしな」
「お前のお気に入りだったユシヌは外間親方(ふかまうやかた)の後妻に納まったしな」
「ユシヌは可愛かった。まさか、外間親方に取られるとは思ってもいなかった。マユミが女将になったら、お前、マユミを側室に迎えられなくなるぞ」
「何を言っている？　マチルギが許すわけないだろう。マチルギで思い出したが、マチルギはお前が去年の正月にキラマ（慶良間）の島に行った事に気づいたぞ」
　ニヤニヤしていたウニタキは急に真面目な顔になってサハチを見つめた。
「島添大里のお祭りに来て、ユーナと出会って、ユーナからいつ戻ったのか聞いたそうだ」
「まいったな。その事で、お前に何か言ったのか」
「いや、何も言わない」
「そうか。マチルギに気づかれたか‥‥‥」
「島の者たちはどう思っているんだ？」
「水軍のウーマから聞いたんだが、マチルギはアミーが娘を産んだ六日後にやって来たそうだ。その時、マチルギの機嫌が悪かったので、アミーの相手はお前に違いないと皆が思ったようだ」
「何だ、マチルギの勘違いで、俺だと思われたのか」
「今年の正月、ヒューガ殿が例年通り、島に新年の挨拶に行った。アミーの娘がヒューガ殿になついたので、島の者たちはヒューガ殿が父親かもしれないと思ったようだ。現に、俺がアミーに会いに行った時、ヒューガ殿も一緒だったからな。アミーは神様から授かった娘だから父親の詮索はしないでくれと島の者たちに言ったようだ。ヌルのマレビト神ではないが、アミーは島の者たちに尊敬されているからな。皆も納得して、今は神様の子供だと信じているようだ」
「神様の子供に落ち着いたか。でも、マチルギは知っている。チルーを悲しませるような事をしたら、お前を脅すかもしれんぞ」
「わかっている」とウニタキは苦笑した。

　梅雨が明けた青空の下、豊見グスクは子供たちで賑やかだった。去年は山南王と王妃が来ていたが、今年は来ていなかった。王様が来ると警備が厳重になって、庶民たちが萎縮してしまうので、今年は豊見グスク按司に任せたようだった。トゥイ様は島尻大里ヌルと一緒に来ていた。
　クルーが妻のウミトゥクと子供たちを連れてやって来て、豊見グスク按司（ジャナムイ）に歓迎された。ウミトゥクはジャナムイの一つ違いの姉で、今でも頭が上がらなかった。妹の長嶺按司(ながんみあじ)の妻も来ていて、ウミトゥクは久し振りの再会を喜んだ。
　チューマチ（ミーグスク大親）も妻のマナビーを連れてやって来た。マナビーは姉のマサキ（保栄茂按司の妻）と弟のミン（山南王世子）との再会を喜んだ。
　豊見グスク按司の妻、ナチは叔母との再会を涙を流して喜んでいた。叔母の久場(くば)ヌルは三歳の娘を連れてやって来た。
　久場ヌルから名前を呼ばれた時、ナチには誰だかわからなかった。中グスクヌルだったアヤ叔母さんよと言われて、ナチは久場ヌルをじっと見つめた。知らずに涙が流れてきた。中グスクを奪われた時、叔母も死んだと思っていた。
「叔母さん、生きていたのね‥‥‥」
「もっと早くに会いたかったんだけど、来られなかったわ」
　ナチは涙を拭いて笑いかけると、「今までどこにいたのですか」と聞いた。
「中グスクにいたわ」
「えっ、ずっと捕まっていたのですか」
「そうじゃないわ。新しい中グスク按司の娘をヌルにするための指導をしていたのよ」
「えっ、叔母さんは敵に寝返ったのですか」
　久場ヌルは苦笑して、「あなたから見たらそう見えるわね」と言った。
「あの時、わたしも死ぬつもりだったわ。でも、母に言われて、生きていく決心をしたのよ」
「敵(かたき)を討つためにですか」
　久場ヌルは首を振った。
「あの時、何が起こったのか、教えて下さい」
　久場ヌルはうなづいて、九年前の出来事を思い出しながらナチに話した。目を潤ませて、黙って聞いていたナチは話が終わると、
「もし、弟が降伏していたら、どうなっていたのですか」と聞いた。
「サンルーが降伏したら、中山王の孫娘を嫁に迎えて、中グスク按司になれたかもしれないわ」
「そんなの嘘です」
「嘘じゃないわ。中山王は無益な殺しはしないわ。抵抗した者たちは殺されたけど、女や子供たちは助けて実家に帰したのよ。わたしには帰る所もないし中グスクに残ったの」
「母も実家に帰ったのですか」
「そうよ。北谷(ちゃたん)にいるわ」
「母が生きていたなんて‥‥‥」
　ナチは涙をこぼして、堪えきれずに叔母の胸で泣いた。
　翌日、ナチは久場ヌルと一緒に母に会いに北谷に向かった。
　大勢の観客が見守る中、中山王の龍舟(りゅうぶに)と山北王の龍舟が競い合って、わずかの差で中山王が優勝した。山北王の龍舟に乗っていたのはテーラー（瀬底大主）の弟の辺名地之子(ひなじぬしぃ)で、中山王の龍舟に乗っていたのはマガーチ（苗代之子）だった。いつもは弟の慶良間之子(きらまぬしぃ)（サンダー）が乗っていたが、今年は俺がやると言って、見事に優勝を飾っていた。島尻大里ヌルのお陰かなとサハチは思った。
　八日後、島尻大里グスクで、初めてのお祭りが行なわれた。サハチも女子サムレーたちを引き連れて出掛けた。西曲輪(いりくるわ)が開放されていて、城下の人たちで賑わっていた。ほとんどの人たちがグスクに入るのは初めてで、皆、感激していた。
　今まで閉ざされていたグスクが開放されるなんて夢のようだと言っている者がいた。
　豊見グスクはハーリーの時に開放された。豊見グスク按司は城下の人たちに慕われていた。そんな豊見グスク按司が山南王になってよかった。島尻大里は以前よりも栄えるに違いないと言っている者もいた。
　西曲輪には屋台がいくつも出ていて、華やかに飾られた舞台もあった。舞台ではまだ何もやっていないが、島尻大里ヌルと座波(ざーわ)ヌル、ユリとハルとシビーが準備をしていた。サハチたちは舞台に行った。
「按司様(あじぬめー)、いらっしゃい」とハルが笑った。
「ユリさんたちのお陰で、うまく行きそうです」と島尻大里ヌルがサハチにお礼を言った。
「お兄様」と言う声で振り返ると、王妃のマチルーがいた。驚いた事にマチルーは女子サムレーの格好だった。
「お前、なんて格好だ？」とサハチは呆れた。
「豊見グスクにいた頃は忘れていたけど、マアサが昔を思い出させてくれたの。わたしが物心ついた頃から、女子サムレーはいて、わたしも憧れていたのよ。お嫁に行かなくていいのだったら、女子サムレーになっていたわ」
「マチルー」と呼ばれて、マチルーが振り返ると懐かしい顔が並んでいた。
　幼馴染みで共に剣術の修行に励んだマイがいた。先輩のカリーと後輩のアミーもいた。
「みんな、よく来てくれたわ。ありがとう」
「王妃として何かと忙しいだろうが、今日はお祭りだ。昔の仲間と昔話でも語れ」
　マチルーは目を潤ませながらうなづいた。
　マチルーの案内で、奥の方にある客殿に行くと、按司たちや重臣たちが酒盛りをしていた。
　以前、ハーリーに行った時の事をサハチは思い出して、場違いな所に来てしまったように感じたが、手を振っているンマムイ（兼グスク按司）の姿が見えた。
「兼(かに)グスク按司を招待したのか」とサハチがマチルーに聞くと、
「保栄茂按司(ぶいむあじ)（グルムイ）の妻のマサキ（攀安知の長女）が、兼グスク按司の奥さんのマハニ（攀安知の妹）さんに会いたいと言って招待したのです。ハーリーの時に来なかったので、お祭りに呼んだのです」
「そうだったのか」
　サハチはンマムイを誘おうかとも思ったが、自分の命を狙ったシタルー（先代山南王）への恨みがあるので来ないだろうと思って誘わなかった。昔の事なんか忘れたような顔をして、重臣たちと酒を飲んでいるンマムイを見て、サハチは笑った。
　マチルーは女子サムレーたちを連れて、どこかに行った。
　ンマムイがいたお陰で、サハチもその場に馴染む事ができた。去年の戦の時、名前を何度も聞いたが、会った事のなかった重臣たちと酒を酌み交わした。寝返った振りをしていた照屋大親(てぃらうふや)はさすがに貫禄のある男だった。この男がいれば他魯毎も大丈夫だろう。照屋大親と波平大親(はんじゃうふや)は、裏切り者と言われながらも先代の王妃に従っていた。マチルーも重臣たちに慕われる王妃になってほしいとサハチは思った。
　他魯毎の弟たちにも初めて会った。豊見グスク按司も保栄茂按司も阿波根按司(あーぐんあじ)（シルムイ）も、按司の息子として、何不自由なく育ったという感じだが、妹婿の長嶺按司は一癖ありそうな気がした。山南王だった兄が朝鮮に逃げてしまって、その後、苦労したのかもしれなかった。
　お芝居が始まるというので、サハチはンマムイと一緒に舞台の近くまで行った。すでに、大勢の子供連れの人たちが舞台の前に座り込んでいた。サハチとンマムイは一番後ろに座って、マアサが作った女子サムレーたちが演じる『瓜太郎(ういたるー)』を観た。初めてにしてはまあまあの出来栄えで、観客たちは指笛を鳴らして喜んでいた。
　休憩を挟んで、旅芸人たちのお芝居『王妃様(うふぃー)』が始まった。サハチは途中まで観て引き上げる事にした。今晩、ルクルジルーたちの送別の宴(うたげ)が『宇久真』で行なわれるので、日が暮れる前に首里に行かなければならなかった。
　ンマムイも一緒に帰るというので、客殿にいた侍女に、女子サムレーたちを呼んでもらった。
「お前は泊まって行けばいいだろう」とサハチがンマムイに言ったら、
「俺はいいんだけど、マハニが怖いと言うんだ」と言った。
「そうか。ひどい目に遭わされたからな」
　女子サムレーたちは客殿の二階にいたようだった。マハニとンマムイが連れて来た女子サムレーも一緒だった。
　サハチがマハニに挨拶をしていたら、
「按司様、お久し振りです」とンマムイの女子サムレーの隊長が言った。
　サハチには誰だかわからなかった。
「馬天浜のマシューと一緒に佐敷グスクに通って剣術を習っていたフニです」
　馬天浜のマシューはシビーの姉だった。二人が仲良く、マチルギから剣術を習っていたのをサハチは思い出した。
「確か、糸満(いちまん)に嫁いだのではなかったのか」
「そうです。嫁いだ翌年、阿波根(あーぐん)にグスクができて、夫がサムレーになりたいと言い出したのです。わたしが鍛えて、夫はサムレーになれました」
「そうか、お前が鍛えたのか」とサハチは笑った。
「わたしと同期だったのです」とカリーが言った。
「こんな所で会うなんて、本当に驚きました。あの頃、わたしより強かったので、お嫁に行くなんて勿体ないと思っていたんですけど、兼グスクの女子サムレーの隊長を務めていると聞いて、わたしも喜びました」
「そうか。阿波根グスクで娘たちを鍛えていたのはお前だったのか」
「そうです。そして、女子サムレーを作りました」
「これから首里に行くんだが、お前も来ないか。マチルギが喜ぶだろう」
「お師匠に会いたい」と言ってフニはンマムイを見た。
「よし、俺たちも首里に行こう」とンマムイは笑った。
　首里に行ったフニはマチルギとの再会を喜び、同期だった『まるずや』の主人のサチルーとも再会を喜んだ。
　サハチはンマムイを連れて、『宇久真』に行った。ヤマトゥに帰るルクルジルーたち、シンゴとマグサ（孫三郎）、交易船に乗るクルー（手登根大親）、ジクー（慈空）禅師、クルシ（黒瀬大親）、福寿坊、北原親方(にしばるうやかた)、クレー（シビーの兄）、朝鮮に行く本部大親(むとぅぶうふや)、越来大親(ぐいくうふや)、チョルとカンスケたちが集まった。北原親方は首里一番組の副隊長だったが、伊是名親方(いぢぃなうやかた)（マウー）が与那原大親(ゆなばるうふや)になったので、四番組のサムレー大将になっていた。
　思紹(ししょう)（中山王）も途中から顔を出して、
「ヤマトゥは戦をやっているかもしれん。無理をせず、充分に気を付けて行って来てくれ」と言った。
　翌日は馬天浜の『対馬館(つしまかん)』で送別の宴があり、船乗りたちと一緒に浜辺で酒盛りを楽しんだ。
　その翌日、ルクルジルーたちは帰って行った。シンゴの船にはウニタキの次男のマサンルーとマガーチの長男のサジルーがクレーと一緒に乗っていた。
「マシュー（安須森ヌル）もマユもいないので、今年は退屈だった」とシンゴは笑った。
「もうすぐ、無事に帰って来るだろう。南の島の人たちを連れてな。来年まで我慢しろ」
「来年は今帰仁攻めだろう」
「予定はそうなんだが、相手の出方次第だな。南部の状況はいいんだが、ヤンバル（琉球北部）の按司たちを分断しなければならない」
「お前の事だから大丈夫だと思うが、負ける戦はするなよ」
「わかっている。焦らず、時期を見極めるつもりだ。若い二人をよろしく頼む」
　シンゴはうなづくと小舟(さぶに)に乗って船に向かった。
　浮島（那覇）では交易船が船出していた。トゥイ様とナーサはマアサが率いる女子サムレー四人と一緒に船に乗り込んだ。越来(ぐいく)ヌルのハマはタミーの事を心配して、今年もヤマトゥ旅に出た。
　勝連(かちりん)では朝鮮に行く船が船出した。
　十日後、サハチが『中山王世子(せいし)尚巴志(しょうはし)』の名前で送る進貢船が船出した。正使は末吉大親、副使は桃原之子(とうばるぬしぃ)、サムレー大将は外間親方と勝連のサムレー大将、屋慶名親方(やきなうやかた)が五十人のサムレーを率いて乗っていた。毎年、行っているクグルーとシタルーも行き、平田大親の長男のサングルー、中グスク按司の長男のマジルー、佐敷のシングルーとヤキチの兄弟も唐旅(とうたび)に出掛けた。
　シングルーはヤマトゥ旅から帰って、ファイリンと一緒になったため、明国には行っていなかった。ファイリンから明国の言葉を習い、いつか正使になって、ファイリンを明国に連れて行くと張り切っていた。

2-191.キキャ姫の遊戯(ゆけ)（改訂決定稿）

　奄美大島(あまみうふしま)の万屋(まにや)に着いた湧川大主(わくがーうふぬし)は機嫌がよかった。
　琉球に来ていた鬼界島(ききゃじま)（喜界島）の船を永良部島(いらぶじま)（沖永良部島）沖で沈める事に成功していた。これで敵の兵力は五十人は減っただろう。大将だった青鬼とやらも死んだに違いない。ただ、その船は山北王(さんほくおう)（攀安知）の船だった。憎らしい事に、鬼界按司(ききゃあじ)（一名代大主(てぃんなすうふぬし)）のために残した船を奪い取って、琉球に行っていたのだった。
　万屋は奄美按司がいる赤木名(はっきな)の反対側にあって、鬼界島攻めの拠点として、小高い丘の上に万屋グスクが築かれてあった。去年、来られなかった湧川大主は奄美按司に命じて、万屋にグスクを築かせた。新しいグスクは湧川大主を満足させる出来栄えだった。グスクを囲っている石垣はそれ程高くはないが、敵が攻めて来るわけではないので、それで充分だった。グスク内にはサムレーたちの屋敷もあり、丘の上に湧川大主の屋敷があった。案内してくれた万屋之子(まにやぬしぃ)が、湧川大主の屋敷の隣りにあるのはヌルの屋敷だと言ったので、
「この辺りのヌルなのか」と湧川大主は聞いた。
「いえ、琉球から来られたマジニ様（前浦添ヌル）です。このグスクができてから、若ヌルと一緒に暮らしております」
「なに、マジニがここにいるのか」
　湧川大主はマジニに会いに赤木名に行こうと思っていた。まさか、ここにいるなんて思ってもいなかった。嬉しい気持ちを顔には出さず、万屋之子と一緒にヌルの屋敷に行った。
　マジニは留守だった。
　万屋之子は湧川大主を屋敷に案内すると、湧川大主の到着を奄美按司に知らせると言って赤木名に向かった。万屋グスクから赤木名グスクまでは一里（四キロ）余りの距離だという。
　湧川大主は配下の者を鬼界島に送って、敵の様子を探らせた。グスク内に物見櫓(ものみやぐら)があったので登ってみた。鬼界島がよく見えた。戦死した鬼界按司と兵たちのために、何としてでも御所殿(ぐすどぅん)（阿多源八）を倒して、島を奪い取らなければならなかった。
　マジニはどこにいるのだろうと湧川大主は周りを見回したが姿は見えなかった。一昨年(おととし)、マジニと一緒に過ごした楽しかった日々を思い出して、戦(いくさ)が終わったら今帰仁(なきじん)に連れて帰ろうと思った。妻は亡くなったので、マジニを正式な妻に迎えてもいい。マジニは山北王妃の妹だから誰も反対しないだろう。
　屋敷に戻って鬼界島の絵図を見ながら、マジニの事をあれこれ想っていたら、諸喜田大主(しくーじゃうふぬし)が顔を出して、奄美按司が来たと知らせた。外に出てみると、馬に乗った奄美按司が何台もの荷車と女たちを連れてやって来ていた。
「随分と早いお越しでしたね。準備はしていたのですが間に合いませんでした。申しわけございません」と奄美按司は馬から下りると湧川大主に頭を下げた。
「なに、謝る事はない。立派なグスクを造ってくれてありがとう。ここなら誰にも気兼ねする事なく、鬼界島攻めに専念できる」
　そう言って湧川大主は鷹揚に笑った。
「城女(ぐすくんちゅ)たちを連れてまいりましたので、さっそく、歓迎の宴(うたげ)の用意をさせましょう」
「船旅で疲れているからな、皆も喜ぶだろう」
　奄美按司は男たちに荷物を運ぶように命じて、女たちには料理を作るように命じた。
「ヌルのマジニが若ヌルと一緒にここで暮らしていると聞いたが、どうして、ここにいるんだ？」と湧川大主はさりげなく奄美按司に聞いた。
「神様の事はわしにはわかりませんが、何でも古いウタキ（御嶽）があの山にあるそうです」
　奄美按司は西側の山脈(やまなみ)の南端の山を指差した。
「赤木名グスクにも古いウタキがあって、マジニ様は若ヌルと一緒に、そのウタキに籠もっておりました。赤木名の神様とあの山の神様はつながりがあるようです。あの山でお祈りするのに、こちらの方が近いというので、こちらに移ったのです。中山王(ちゅうざんおう)のヌルだけあって、マジニ様は大したヌルです。赤木名の者たちにも尊敬されております。そんなヌル様に娘を預ける事になって、本当に感謝しております」
「そうか。あの山に古いウタキがあるのか」
　湧川大主は山を眺めながら、マジニを呼んでくれてありがとうと神様に感謝していた。
　マジニと若ヌルは夕方に帰って来て、グスクが賑やかなのに驚き、湧川大主に会いに来た。
　荷物の整理をしていた湧川大主はマジニを見ると、会いたかったぞと喉まで出かかった言葉を呑み込んで、「久し振りだな」と言った。以前に比べて随分と大きくなった若ヌルが、湧川大主をじっと見つめていたのだった。
「お待ちしておりました」とマジニは嬉しそうに笑った。
　一年半振りに見るマジニは何となく神々しく見え、以前よりも美しくなっているように感じた。
「昨年は色々な事があって大変だったようですね」
　湧川大主はうなづいた。
「こちらに来る準備は整っていたのだが、来られなくなってしまった。妻が亡くなって、義父（羽地按司）も亡くなってしまった。一番大変だったのは明国(みんこく)の海賊が永楽帝(えいらくてい)にやられた事だ。明国の商品が不足して、中山王に頼らざるを得なくなったんだ。久し振りに進貢船(しんくんしん)も出した。リュウイン（劉瑛）殿を使者として送ったので、新しい進貢船を賜わる事ができるだろう」
「リュウイン様が明国に行ったのですか」
「中山王の進貢船に乗って十五年振りの里帰りだ。皇帝になる前の永楽帝と会った事があると言っていたから、うまくいくだろう。それに南部で戦が起こって、山北王も南部に兵を送ったんだ。そして、若按司のミンが南部に行った」
「えっ、ミン様が南部に？　どうして、若按司様(わかあじぬめー)が南部に行ったのですか」
「ミンは山南王(さんなんおう)の世子(せいし)として島尻大里(しまじりうふざとぅ)グスクに入ったのだよ」
「えっ、山北王の若按司様が山南王の世子？」
　マジニにはわけがわからなかった。
「若按司様が南部に行ってしまったら、山北王の跡継ぎはどうなるのです？」
「次男のフニムイが継ぐ。山北王は中山王を倒して中山王になり、ミンが山南王になって、フニムイが山北王になるというわけだ」
「兄上様（山北王）は中山王を倒す決意をしたのですね？」
「今すぐというわけではないが、五年後あたりには倒すだろう。今、中山王はお寺(うてぃら)造りに専念している。材木でもう少し稼がせてもらって、首里(すい)の都が完成したら攻め取るという手筈だ」
「ようやく、父の敵(かたき)を討ってくれるのですね？」
「そなたの父親が築いた首里グスクに戻れるだろう」
　マジニは父の武寧(ぶねい)と一緒に行った首里グスクを思い出していた。完成したばかりのグスクは高い石垣に囲まれた素晴らしいグスクだった。完成の儀式を執り行なう前日、父は殺されて、首里グスクも奪われた。あのグスクに戻れるのかと思うとマジニは嬉しくもあったが、今帰仁にいた頃のように単純に喜ぶ事はできなかった。
　鬼界島のウタキで『キキャ姫』に出会ってから、マジニは変わった。
　マジニは十二歳になった年に、伯母の浦添(うらしい)ヌルのもとでヌルになるための修行を始めた。高いシジ（霊力）があったわけでもなく、長姉のウニョンが勝連(かちりん)に嫁いで、次姉のマアサが今帰仁に嫁いだので、三女のマジニがヌルを継ぐ事に決まった。伯母と一緒にウタキでお祈りをしても神様の声を聞いた事はなかった。
　台風で倒れた首里天閣(すいてぃんかく)の跡地に新しいグスクを造る事に決まって、伯母と一緒に地鎮(ぢちん)の儀式をした時、古いウタキが見つかって、伯母は神様の声に従って、そこを聖域としてグスク内に取り込んだ。『キーヌウチ』である。神様の声が聞こえなかったマジニにはよくわからないが、伯母はキーヌウチを決めるのにかなり苦労したようだった。封じ込められている神様がいて、その神様を助け出さなければならないと言っていたが、マジニにはよくわからなかった。伯母はその神様を助けようとして命を縮めてしまい、首里グスクが完成する前に亡くなってしまった。
　伯母は亡くなる時、封じ込められている神様を救うのがマジニのやるべき事だと言った。でも、神様の声が聞こえないマジニにはどうしたらいいのかわからなかった。伯母が亡くなって二か月後、マジニがいつものように浦添グスク内のウタキでお祈りをしていると伯母の声が聞こえた。神様になった伯母の声だった。
　首里グスクの完成の儀式の前日、伯母から儀式のやり方を確認している時、浦添グスクが炎上して、グスクから逃げ出した。母の無事を確認して、父の敵(かたき)を討つために姉のマアサを頼って今帰仁に行った。
　今帰仁に行ってからは伯母の声は聞こえなくなってしまった。今帰仁ヌルと一緒にクボーヌムイ（クボー御嶽）でお祈りをしても神様の声は聞こえなかった。ここにいらっしゃる神様は今帰仁の御先祖様の神様なので、マジニに聞こえないのは当然よと今帰仁ヌルは言った。
　伯母の母親は勝連按司の娘だった。勝連按司は浦添按司だった英祖(えいそ)の子孫だという。英祖の子孫だったから、伯母には英祖時代の浦添ヌルたちの声が聞こえた。マジニの母は前田大親(めーだうふや)の娘なので、英祖とは何の関係もなく、英祖時代の浦添ヌルたちの声は聞こえなかったのだった。
　鬼界島に来たマジニはキキャ姫と出会い、母親の先祖が鬼界島の出身だと聞いて驚いた。鬼界島の歴史を聞いて、自分も鬼界島の一族なんだと思った。奄美大島に渡って赤木名のウタキで『ハッキナ姫』の声を聞いた。ハッキナ姫はキキャ姫の孫だった。ハッキナ姫はマジニが奄美大島に来たのは鬼界島を守るためだと言った。マジニには意味がわからなかった。ハッキナ姫の母親の『カサンヌ姫』がアマンディー（奄美岳）と呼ばれる山にいると聞いて、マジニは若ヌルを連れて行ってみた。カサンヌ姫は鬼界島の歴史を詳しく教えてくれた。
　鬼界島には古くからヤマトゥンチュ（日本人）が入って来た。六百年前、九州の太宰府(だざいふ)の役人たちがやって来て、『唐路館(とうろかん)』という役所を建てて住み着いた。役人たちは珍しい物をいっぱい持ってきた。島の人たちは喜んで役人たちを迎え入れた。遣唐使(けんとうし)は廃止されたが、ヤマトゥ（日本）と貝殻の交易は盛んに行なわれていた。やがて、役人たちは徳之島(とぅくぬしま)で焼き物を始めて、その焼き物は琉球にも渡って貝殻と交換された。三百年くらい前になると、太宰府の力も弱まって平家の時代となる。平清盛(たいらのきよもり)の父親、忠盛は日宋貿易の拠点として、鬼界島に配下の者を送り込んで来た。島の人たちは歓迎して迎え入れた。その後、薩摩(さつま)から逃げて来た『阿多平四郎(あたへいしろう)』も迎え入れ、壇ノ浦で敗れた平家の残党も迎え入れた。山北王は話し合いをする事もなく、突然、攻めて来た。戦死した者も多い。島を守るために、湧川大主を倒さなければならないとカサンヌ姫は言った。
　歓迎の宴が終わったあと、やっと二人きりになれた湧川大主とマジニは、満月の下、浜辺を散歩していた。
「鬼界島を攻めるのですね？」とマジニは湧川大主の横顔を見ながら聞いた。
「今年は何としても攻め落とさなくてはならない」と湧川大主は力強く言った。
「どうして、話し合いをしなかったのですか」
「話し合い？」
「話し合いをすれば、島の人たちも受け入れてくれたと思います」
「話し合いか‥‥‥」
　最初に鬼界島を攻めた前与論按司(ゆんぬあじ)は与論島(ゆんぬじま)を攻め落とした実績があった。与論島には勝連按司の一族がいたので、力尽くで攻め落とした。徳之島(とぅくぬしま)にも中山王に従っている按司がいたので、話し合う事もなく、攻め落とした。奄美大島には按司はいなくて、各地の首長たちを降伏させた。鬼界島も簡単に降伏するだろうと思い、話し合う事など、最初から念頭になかった。
「もう遅すぎる」と湧川大主は言った。
「二度の鬼界島攻めで、二百人もの兵が戦死している。鬼界按司も殺された。今更、話し合いなどできる状況ではないんだ」
　湧川大主はマジニを見て笑うと、マジニを抱き寄せた。

　その頃、鬼界島の花良治(ひらじ)村のギン爺の家で、島ヌルのミキはギン爺と囲碁を打っていた。
「去年、来なかったので諦めたかと思ったが、湧川大主はまたやって来たのか」とギン爺が白石を打ちながら言った。
「今までにかなりの犠牲者が出ているから、湧川大主も必死になって攻めて来るでしょう」とミキが碁盤を見ながら黒石を打って、囲んだ白石を取った。
「まいったのう。源八たちはまた、ガマ（鍾乳洞）に隠れる事になるのか」
　ミキは首を振った。
「一昨年(おととし)は鉄炮(てっぽう)（大砲）の音に驚いて負けたのよ。鉄炮の玉の威力はそれ程でもないわ。落ち着いて攻めればきっと勝てます」
　ギン爺はミキを見て笑うと、「諸喜田大主も来たのかね？」と聞いて、白石を打って、囲んだ黒石を取った。
「来たわ」
「何も敵の大将と結ばれる事もなかったじゃろうに」
「今は敵でも、諸喜田大主の先祖は平家よ。キキャ姫様も許してくださったわ」
　ミキが黒石を打つと、「親子の対面はさせるのか」と言いながらギン爺は白石を打った。
「諸喜田大主が戦死したらね。島を守るために立派に戦死したと言って」
「可愛そうな事じゃのう。そういえば湧川大主と仲のいいヌルがいたが、まだ奄美大島にいるのかね？」
「今頃は再会を楽しんでいる事でしょう。でも、マジニも悩んでいるはずだわ。マジニはわたしたちと同族だからね。鬼界島を助けたいけど、湧川大主も裏切れない。今後の行動次第で、マジニの生き方は決まるでしょう。わたしは娘を産んだけど、マジニは産んでいないわ。キキャ姫様が望まなかったのでしょう」
「なぜじゃ？」
「マジニは中山王の娘としてヌルになったけど、ヌルとしては半人前よ。子供を産んだら、湧川大主の妻として治まってしまうと思ったのでしょう」
「キキャ姫様はマジニを使うつもりなのか」
「奄美大島に一族のヌルがいるのはいい事よ。カサンヌ姫様の子孫たちは倭寇(わこう)に滅ぼされてしまったからね」
　ミキが黒石を打った時、突然、赤ん坊の泣き声が響いた。
「リュウのお目覚めだわ」とミキは隣の部屋へと行った。

　次の日の夕方、鬼界島に偵察に行った者たちが戻って来た。諸喜田大主と作戦を練っていた湧川大主は、「御所殿はいたか」と聞いた。
「敵はわしらが来た事を知っているようで、守りが厳重で御所殿の屋敷には近づけませんでした。しかし、物見櫓に登った時に姿を見ました」
「守りは厳重か」と言って湧川大主はニヤッと笑った。
「港も兵が守っています。ただ、敵の船は瀬玉泊(したまどぅまい)（早町）に泊まっている一隻しか見当たりません。琉球に行ったのは山北王の船だったので、あと二隻はあるはずなのですが」
「まさか、すでにヤマトゥに行ったのか」
「わかりません」
「敵の兵力は？」
「およそ三百はいそうです」
「なに、三百？」と湧川大主は驚いた顔をして、諸喜田大主を見た。
「一昨年、諸喜田大主殿が鍛えた百人の兵が加わって、さらに百人の兵を鍛えたようです」
「わしらが鍛えた兵たちが御所殿の兵になっているのか」と諸喜田大主が苦笑した。
「それに、以前は棒を持っていた兵たちも皆、槍を持っていて、弓矢も持っています」
「ヤマトゥから武器も仕入れたか。懲りぬ奴らだ。兵の配置は？」と湧川大主は聞いた。
「御所殿の屋敷を守っているのが五十、湾泊(わんどぅまい)に百、小野津(うぬつ)、沖名泊(うきなーどぅまい)（志戸桶）、瀬玉泊にそれぞれ五十です」
　湧川大主は絵図に兵力を書き込むと、「敵は湾泊から攻めると思っているようだな」と諸喜田大主に言った。
　昨夜の歓迎の宴の酒と料理が残してあるので、今晩はゆっくり休めと言って、偵察に行った者たちを帰した。
「三百の兵とは驚きましたな。わしらより多い」と諸喜田大主が絵図を見ながら言った。
「なに、わしらには鉄炮がある。恐れるには足らん」
　諸喜田大主はうなづいて、「瀬玉泊を攻めて、まずは敵の船を沈めた方がいいでしょう」と言った。
「そうだな。今回は御所殿を逃がすわけにはいかんからな」と湧川大主は言って、改めて諸喜田大主と作戦を練った。
　翌日は朝から雨が降っていて、攻撃は延期となった。次の日も雨降りで、梅雨に入ったようだった。
「焦る事はない。待ち構えている敵と戦えば損害が出る。敵が待ちくたびれた頃に攻めればいい」
　湧川大主はそう言って、諸喜田大主に近在の若者たちを集めて鍛えるように命じた。
　戸口(とぅぐち)の左馬頭(さまのかみ)が陣中見舞いにやって来た。湧川大主は左馬頭を歓迎して、酒を飲みながら御所殿の事を聞いた。
「あの島は閉鎖的で、よその島の者たちとあまり付き合わんのじゃ。それで、わしもあの島の事はよく知らんのじゃよ」
「鬼界島の奴らは琉球では薩摩の倭寇に扮しているが、薩摩とは取り引きしていないらしい。どこと取り引きをしているか知りませんか」
「これも噂で、本当かどうかは知らんが、豊後(ぶんご)の大友氏ではないかと聞いた事がある」
「大友氏？」
　湧川大主は大友氏というのを知らなかった。大友氏は今帰仁に来ていなかった。
「鬼界島は古くから中山王と取り引きをしているのですか」
「わしらが琉球と取り引きを始めたのは、中山王の察度(さとぅ)が明国と進貢を始めたあとじゃ。明国の商品が手に入ると聞いて浮島（那覇）に行ったんじゃよ。鬼界島の奴らが来たのは、十年位経ってからだと思う。それまでは倭寇をしていたようじゃ。詳しい事はわからんが、八代目か九代目の御所殿は高麗(こーれー)で戦死したそうじゃ」
　二日後、雨がやんで晴れ間が顔を出し、湧川大主は総攻撃を命じた。
　諸喜田大主が五十人の兵を率いて瀬玉泊に向かい、根謝銘大主(いんじゃみうふぬし)が五十人の兵を率いて小野津に向かい、湧川大主は百人の兵を率いて湾泊に向かった。
　諸喜田大主が瀬玉泊に着いた時、敵の船はなかった。逃げられたかと思ったが、船を探している時間はなかった。鉄炮の音を合図に総攻撃に出なければならなかった。
　四半時(しはんとき)（三十分）後、鉄炮の音が響き渡った。諸喜田大主は船を港に近づけて、敵兵を目掛けて弓矢を撃った。敵兵は火矢で応戦してきたが、ほとんどが船まで届かず、海に落ちた。やがて、矢も尽きたのか火矢も飛んで来なくなった。諸喜田大主は小舟を下ろして、自ら先頭に立って上陸した。楯(たて)を構えて進んだが、敵の矢は数本飛んで来ただけだった。
　瀬玉泊は高台に囲まれた所にあって、御所殿の屋敷は高台の上にあった。鉄炮の音が鳴り響く中、敵が高台の方に逃げて行くのが見えた。
「追え！」と諸喜田大主は兵たちに命じた。
「敵の罠(わな)があるかもしれん。気を付けろ！」
　そう叫んだが、落とし穴に落ちた者が三人いた。さらに細い坂道を登って行くと、上から狙い撃ちされて四人の兵が倒れた。
　諸喜田大主は兵たちを退却させた。
「あの道は敵が待ち伏せしている。他の道を探せ」
　別の道が見つかったが、そこも敵が待ち伏せしていて二人が倒された。諸喜田大主は高台を見上げて悪態をつくと、兵たちを撤収させた。別の場所に上陸して攻撃した方がいいと思った。
　船に戻ると船乗りたちが騒いでいた。船腹に穴を開けられて浸水しているという。小さな穴だったので塞ぐ事ができたが、三か所も穴が開いていた。
　小野津に上陸した根謝銘大主も敵の罠にはまって十六人の兵を失い、さらに二か所、船に穴を開けられた。
　湾泊を攻めた湧川大主は百発の鉄炮の玉を打ち込んだ。湾泊に五十発、御所殿の屋敷の周辺に五十発を打ち込んだ。しかし、前回の時のように敵兵が逃げ散る事もなく、火の手も上がらなかった。上陸した兵は敵の待ち伏せに遭って次々に倒されて、退却を余儀なくされた。湧川大主の武装船は穴を開けられる事はなかったが、完全なる敗北だった。
「去年、来なかったので、敵に準備の時間を与えてしまった」と湧川大主は悔しがった。

　敵を見事に追い返した御所殿はギン爺と祝杯を挙げていた。
　御所殿は湾泊で指揮を執っていた。兵たちを土を入れた叺(かます)（土嚢）で囲んだ穴の中に隠れさせて、鉄炮の玉が飛んで来ても決して動くなと命じた。鉄炮の玉に当たって戦死した兵も数人いたが、敵兵の損害の方が多く、見事に敵を追い払っていた。
「親父が倭寇だった頃の経験が役に立ちましたね」と御所殿はギン爺に言った。
「高麗でわしらは鉄炮にやられたんじゃ。わしらは穴の中に隠れていて助かった。岩陰に隠れていた奴らは岩の破片にやられて死んだんじゃよ。あの時は本当に死ぬかと思った。何とか島に帰って来たわしらは、それ以後、倭寇をやめたんじゃよ」
「俺が五歳の時でした。お爺から倭寇働きの活躍を聞いて、俺も倭寇になりたいと憧れましたよ」
「時代は変わった。未だに倭寇をやっている者もいるが、皆、滅ぼされるじゃろう。これからは地道に交易に励む事じゃ。それを邪魔する湧川大主は倒さなければならんがのう」
　ギン爺は先代の御所殿で、隠居して鎮西入道(ちんぜいにゅうどう)と名乗っているが、島の人たちからはギン爺と呼ばれて親しまれていた。島ヌルのミキはギン爺の娘だった。
　その頃、ミキは花良治のウタキに登って、『キキャ姫』にお礼を言っていた。
「これからが面白くなるのよ」とキキャ姫は笑った。
「一昨年(おととし)の仕返しができたわね。一昨年は鉄炮なんていう、わたしが知らない武器を使ったから、わたしも驚いて撤退させたけど、鉄炮なんて、ただの脅しに過ぎないわ。湧川大主は今回の負け戦に懲りて、梅雨が明けるまで攻めて来ないでしょう。今度はこっちから攻める番よ」
「えっ、万屋を攻めるのですか」
「そうよ。攻めて来るなんて思っていないから安心しているはずよ。攻めて行って、鉄炮を積んだ船を沈めてしまいなさい」
「鉄炮の玉で作った先の尖った金槌(かなづち)は役に立ちましたね」
「また造るといいわ。貴重な鉄を贈ってくれるんだから、どんどん武器を造りなさい。琉球に行っていた船も無事に帰って来て、浦原(うらばる)に隠れているわ」
「えっ、青鬼（松田刑部）が無事に帰って来たのですね」
「今頃は源八（御所殿）と会っているはずよ」
「二隻の船で琉球に行ったのは正解だったのですね」
「そうよ。湧川大主が必ず、船を追って来ると思ったのよ。思っていた通り、永良部島沖で沈められたわ。石をたっぷりと積んだ山北王の船をね」
「梅雨が明けたら、今度はどうやって対処するのですか」
「梅雨が明けるまでに、攻められないようにするのよ。湧川大主が万屋から逃げ出すように仕向けるのよ。マジニにも協力してもらおうかしら」
「わかりました」と言って、ミキはお祈りを終えた。
　キキャ姫の楽しそうに笑う声が、ミキの耳の中に響き渡った。

　　　

2-190.パティローマ（改訂決定稿）

　トンド王国（マニラ）に滞在した四か月はあっという間に過ぎて行った。
　都見物を楽しんだあと、ササ（運玉森ヌル）たちはアンアン（トンドの王女）たちと一緒に川の上流にある大きな湖に行った。湖には王様の離宮があって、そこに滞在して舟遊びをして楽しんだ。
　トンド湾（マニラ湾）の沖にある『ルバング島』にも離宮があって、その島にも行って半月ほど滞在した。二月だというのに夏の日差しで、ササたちは海に潜って魚や貝を捕って遊んだ。
　ルバング島よりもっと遠くにある『パラワン島』にも、佐伯(さえき)新十郎の船に乗って行った。パラワン島に行く途中、大小様々な島がいくつもあった。島々を行き来している小舟も多く、小舟を操るのが生活の一部になっているようだった。
　パラワン島には砂金を採っている日本人がいた。円通坊(えんつうぼう)という彦山(ひこさん)（英彦山）の山伏で、新十郎の親戚だった。新十郎と一緒にトンドに来て、島々を巡った時、パラワン島で彦山権現のお告げを聞いて、パラワン島に金(きん)がある事を確信したという。
　ササたちは円通坊に教わって砂金採りに熱中した。一日掛かりでも、ほんの少しの砂金しか採れず、根気のいる仕事だった。パラワン島の周辺には定住しないウミンチュ（海洋民族）たちが多くいて、砂金を採ってくれるのはいいが、食料と交換すると、どこかに行ってしまうと円通坊はぼやいていた。
　パラワン島だけでなく、砂金が採れる島はいくつもあって、トンドのあるルソン島でも金が採れた。ルソン島には金塊が採れる山もあって、そこは王様が管理していて、誰も近づけないという。
　アンアンたちも一緒に行って、身分を隠していたので、円通坊とアンアンがいい雰囲気になっていた。二人は現地語で話をしていた。円通坊はパラワン島に来て三年余りが経つので現地語がわかり、アンアンは山の砦にいた頃から現地語を話していた。山の砦で鍛えていた若者たちは現地人が多かった。
　ササたちはアンアンと円通坊がうまく行けばいいと願ったが、アンアンの正体を知ったら、円通坊がどういう態度に出るかはわからなかった。
　ササたちがパラワン島にいた時、ユンヌ姫たちが戻って来た。ヤマトゥ（日本）に行った交易船が無事に帰って来た事と、マグルー（サハチの五男）とマウミ（ンマムイの長女）、ウニタル（ウニタキの長男）とマチルー（サハチの次女）の婚礼の事をササたちに知らせた。
　マサキ（兼グスク若ヌル）が姉のマウミの婚礼を喜んでいたので、「あなた、ユンヌ姫様の声が聞こえるの？」とササが聞いた。
「えっ？」とササを見たマサキは、「聞こえたわ」と言って、チチー（八重瀬若ヌル）、ウミ（運玉森若ヌル）、ミミ（手登根若ヌル）、マユ（安須森若ヌル）を見た。
　四人の若ヌルたちも、聞こえたと言った。
　ササは若ヌルたちを見て、「みんな、神人(かみんちゅ)になったのね」と喜んだ。
　若ヌルたちはポカンとした顔をしてお互いの顔を見ていたが、嬉しそうに笑うと飛び上がって喜んだ。シンシン（杏杏）とナナ、安須森(あしむい)ヌル（先代佐敷ヌル）と玻名(はな)グスクヌルも、よかったわねと喜んでいた。
「豊玉姫(とよたまひめ)様は『瀬織津姫(せおりつひめ)様』の事を知っていたの？」とササはユンヌ姫に聞いた。
「お祖母(ばあ)様は知っていたわ。ヤマトゥに行って気づかなかったのに、南の島(ふぇーぬしま)に行って、瀬織津姫様の事を知るなんて信じられないって驚いていたわ」
「瀬織津姫様は琉球の人だったの？」
「そうなのよ。やっぱり、わたしたちの御先祖様だったのよ」
　ササと安須森ヌルは手を打ち合って喜んだ。
「瀬織津姫様は垣花(かきぬはな)のお姫様だったのよ。今の垣花じゃなくて、昔、都だった垣花よ。瀬織津姫様は石器を作る堅い石を求めて、貝殻を持ってヤマトゥに行ったのよ。当時はまだヤマトゥの国はなくて、『倭人(わじん)』と呼ばれていた人たちがヤマトゥのあちこちで暮らしていたみたい。瀬織津姫様は貝殻の交易で成功して、倭人たちに尊敬されて、倭人の神様になったのよ」
「瀬織津姫様は貝殻の交易をしていたんだ」とササは納得したような顔をして、「それで、瀬織津姫様のガーラダマ（勾玉）は琉球にあるの？」と聞いた。
「お祖母様はその事を教えてくれなかったわ。ササが帰って来たら、詳しい事を教えるって言っていたわよ」
「きっと、あるわよ」と安須森ヌルは言った。
「そうね」とササはうなづいた。
　パラワン島から帰ったササたちは帰りの準備を始めた。ヤマトゥの刀と大量の砂金を交換して船に積み込んだ。砂金は思っていたよりもかなり重かった。
　お世話になった人たちにお別れを告げて、ササたちは四月の半ば、ミャーク（宮古島）の船と一緒にパティローマ（波照間島）に向かった。アンアンも琉球に行ってみたいと言って、王様の許しを得て、一緒に付いて来た。
　ミャークの船を先頭に、ササたちを乗せた愛洲(あいす)ジルーの船、アンアンの船と三隻の船が南風を受けて、ルソン島を北上して行った。崖に囲まれた島まではターカウ（台湾の高雄）から来た航路を戻って、そこから黒潮を超えてパティローマを目指した。黒潮を超えたあと、アンアンの船がはぐれてしまったが、ユンヌ姫たちが見つけて、無事に合流する事ができた。
　四日間、海しか見えない広い海原を進んで、トンドを出てから十二日目、ようやく、パティローマが見えてきた。ミャークの船は慣れていて、先導してくれたので、ジルーたちも助かっていた。何度もトンドに行っているクマラパとムカラーも、黒潮に流されると方向を見失ってしまうので恐ろしいと言っていた。パティローマが見えるとホッとして、いつも神様に感謝しているという。
「ただ、パティローマに向かっている海流もあって、うまくそれに乗ると信じられない速さでパティローマに着くとアコーダティ勢頭(しず)は言っていた。わしは経験がないがのう」とクマラパは言った。
「マシュク按司ってどんな人ですか」とササはクマラパに聞いた。
「トンドに来ていた倅のプルキが親父によく似ているよ。わしがアコーダティ勢頭と初めてパティローマに行った時、マシュク按司も若かった。二度目にトンドに行った時、マシュク按司も一緒に行ったんじゃよ。トンドの都を見て、腰を抜かすほどに驚いておった。その後も何度もトンドに行っている。パティローマはトンドに行ったマシュク按司たちによって発展してきたんじゃよ」
「マシュク按司は琉球にも行っているんでしょう？」とナーシルがクマラパに聞いた。
「一番最初の時に行ったんじゃ。ナーシルのお母さんと一緒に行ったんじゃよ。そのあと、ブドゥマイ（大泊）按司とペミシュク按司も行っている。最後の年にはマシュクのブーパーが行った。『ブーパー』というのはミャークでいう『ウプンマ』の事じゃ。ヌルじゃよ。プルキの姉でな、琉球から帰って来て娘を産んでいる。娘の父親は琉球人(りゅうきゅうんちゅ)だそうじゃ」
「えっ！」とササが驚いて、「パティローマにも琉球の娘がいるのですか」と言った。
「父親は誰なんですか」と安須森ヌルが聞いた。
「浮島（那覇）で出会った頭のいい酔っ払いだと言っていた」
「浮島の酔っ払い？」
「唐人(とーんちゅ)の言葉がしゃべれるそうだから通事(つうじ)じゃないのか」
　安須森ヌルは安心した。もしかしたら、兄のサハチではないかと疑ったのだった。
「パティローマは『佐田大人(さーたうふんど)』にやられたんじゃよ。西側にあった村は奴らに襲われて全滅したんじゃ。幸い、一晩で去って行ったが、それでも百人余りは殺されたじゃろう。連れ去られた娘たちもいたようじゃ」
　しばらく忘れていた佐田大人の名を聞いて、ササと安須森ヌルはパティローマで『鎮魂の曲』を吹かなければならないと思った。
　パティローマの南側に白い砂浜が見えたが、そこから上陸する事はなく、船は島の東側を回って行った。東側は高い崖が続いていた。島の北側に回ると崖の上にグスクの石垣が見えた。
「あれがマシュクのグスクじゃ」とクマラパが言った。
「佐田大人が攻めて来る前はあんな石垣はなかったんじゃが、佐田大人に攻められたあと、村を守るために築いたんじゃよ」
　マシュクのグスクの先にもう一つグスクがあった。そのグスクの下に砂浜があって、小舟がいくつも泊まっていた。砂浜には武装した兵たちの姿もあった。
　ミャークの船から小舟が砂浜に向かって行った。マフニとプルキとブドゥマイの若按司が乗っていた。しばらくして、武装した兵たちは引き上げて、何艘もの小舟がササたちの船に向かってやって来た。ササたちは上陸した。
　浜辺にマシュク按司とブドゥマイ按司がいて、ササたちを歓迎してくれた。ドゥナン島（与那国島）のドゥナンバラ村のラッパと娘のフー、ダティグ村のアックと娘のユナパの姿もあって、ササたちは再会を喜んだ。ナーシルは一緒に琉球に行ってくれるのねとフーとユナパの手を取って喜んでいた。ユンヌ姫が琉球から帰って来た時、ユウナ姫に琉球に行きたい人はパティローマまで来るようにと告げたので、それを聞いてラッパたちはやって来たのだった。
　マフニはラッパとフーと三年振りの再会を喜んでいた。アンアンたちも上陸してきた。
「琉球の王様の娘とトンドの王様の娘が一緒に来るなんて、なんて光栄な事じゃろう。島をあげて歓迎いたします」とマシュク按司が言ったが、ササたちには言葉がわからなかった。
　一緒にいたブドゥマイのブーパーが訳してくれた。ブーパーは琉球の言葉がしゃべれた。琉球に行ったのですかと聞いたら首を振って、神様から教わったと言った。
　パティローマにも『宮古館』があるので、船から降りた人たちは、ブドゥマイ若按司とプルキの案内で『宮古館』に向かった。
　ササたちは『パティローマ姫』に挨拶するために古いウタキ（御嶽）に向かった。パティローマではウタキの事を『ワー』と言い、パティローマ姫のワーはブドゥマイのグスクの中にあるという。
　ブドゥマイのブーパーの案内で、ササたちはグスクに入った。タキドゥン島（竹富島）のグスクと同じだった。屋敷の周りを石垣で囲んであるので、屋敷の庭をいくつも通り抜けて行かなければならなかった。見慣れぬ女たちがぞろぞろと庭を通って行くので、住人たちは驚いていた。ブーパーの話を聞いて、さらに驚いているようだった。
　パティローマ姫のワーは一番奥の高台の上にあった。ササたちはお祈りを捧げた。
「スサノオ様を連れて来てくれて、ありがとう」とパティローマ姫はお礼を言った。
「この島にもスサノオ様はいらしたのですね？」とササが聞いた。
「三度もいらしてくれたわ。二度目は豊玉姫様をお連れになって、三度目はホアカリ様をお連れになったのよ」
「ホアカリ様を御存じでしたか」
「わたしも若い頃にヤマトゥに行った事があるのよ。すでに豊姫(とよひめ)様はお亡くなりになって、息子さんが大王(だいおう)様になっていたわ。大王様もかなりの年齢だったけどお元気で、御先祖様のお話をして下さったの。ホアカリ様は三代目の大王様なのよ。ホアカリ様が亡くなったあと、ホアカリ様の息子さんでは多くの国をまとめられないので、玉依姫(たまよりひめ)様が四代目の大王様になったわ。玉依姫様が亡くなったあと、ホアカリ様のお孫さんが五代目の大王様になったんだけど、五代目の大王様に嫁いだのが豊姫様なの。豊姫様は五代目が亡くなったあと、六代目として女王様になるのよ。そして、豊姫様の息子さんが七代目の大王様になったの」
「玉依姫様が四代目の大王様だったのですか」
「そうよ。玉依姫様はヤマトゥの国の筑紫(つくし)の島（九州）の女王様だったの。でも、元々は筑紫の島の王様は玉依姫様の弟のミケヒコ様なの。日巫女(ひみこ)という名前の通り、玉依姫様は巫女として弟の王様を助けていたのよ。弟が亡くなったあとに、玉依姫様が筑紫の女王様になったの。ヤマトゥの国はいくつもの国をまとめてできた国なのよ。それぞれの国に王様がいて、王様たちをまとめていたのが大王様なの。初代の大王様はスサノオ様で、二代目はサルヒコ様なの。サルヒコ様が亡くなったあと、ヤマトゥの国は分裂してしまうわ。当時、出雲(いづも)におられたホアカリ様は筑紫の島に来て、母親の玉依姫様と一緒に筑紫の島を平定するの。そのあと東へと向かって各地を平定して、奈良という所にあるサルヒコ様の都に入って、三代目の大王を継いだのよ。そして、ホアカリ様が亡くなったあと、四代目の大王になったのが玉依姫様だったのよ。玉依姫様は跡継ぎに、ミケヒコ様の曽孫(ひまご)の豊姫様を選んで、ホアカリ様の跡を継いだ孫のアシナカヒコ様の妻として、奈良に送り出したのよ。豊姫様は玉依姫様に負けないくらい、シジ（霊力）が高かったようだわ。豊姫様が女王様になって、ようやく、ヤマトゥの国は一つにまとまったのよ」
「凄いですね」と安須森ヌルは感心していた。
「豊姫様の息子さんの大王様から聞いたお話なのですね？」
「そうなんだけど、本当はよく理解できなかったの。スサノオ様からお話を聞いて、やっと理解できたのよ」とパティローマ姫は笑った。
「瀬織津姫様の事は御存じないですよね？」とササが聞いた。
「スサノオ様から聞いたわ。あなたたちが調べているってね。残念ながら、わたしは知らないわ」
「パティローマ姫様がこの島にいらした時、この島はどんな様子だったのですか。南の国(ふぇーぬくに)から来た人たちが住んでいたのですか」と安須森ヌルが聞いた。
「わたしはイリウムトゥ姫の娘だからクン島（西表島）から来たんだけど、この島にもクルマタの人たちが住んでいたのよ。クルマタの言葉は学んできたので、島の人たちとすぐに仲良くなれたわ。わたしはクルマタの若者と結ばれて子孫を増やしたのよ。でも、わたしが亡くなったあと、大きな津波がやって来て、島の人たちのほとんどが流されてしまったの。わたしの娘も流されてしまったわ。幸いに孫娘は助かって島を再建したのよ」
「その津波というのはミャークを襲った津波ですか」
「多分、違うと思うわ。クン島もそれ程の被害はなかったの。この島だけが大きな被害に遭ったのよ。わたしの娘は島の中央に新しい村を作ったんだけど、その村はなくなってしまったわ。『熊野権現(くまぬごんげん)』の近くに娘のワーがあるから寄ってみてね」
「この島にも熊野権現があるのですか」とササたちは驚いた。
「ターカウの熊野権現の山伏が来て、島の中央にある丘の上に祠(ほこら)を建てたの。スサノオ様たちがいらした時、そこで歓迎の宴(うたげ)を開いたのよ。今ではあの辺りは畑になっているけど、娘が村を造った頃は密林が続いていたわ。娘は木を切り開いて村を造ったのよ。でも、あそこは水の確保が難しくてね、村は再建されなかったわ」
「佐田大人が攻めて来た時に全滅した村があったと聞きましたが、どこの村なのですか」とササが聞いた。
「西方(いりかた)の村よ。佐田大人はニシハマ（北浜）から上陸したの。近くにあったミシュク村は全滅したのよ。ひどかったわ。上陸した佐田大人は大勢の兵で村を囲んで、食料を出させて、娘たちに乱暴したのよ。異変に気づいたカンチ村とユナチ村のブリャが助けに向かったけどやられてしまったわ」
「ブリャって何ですか」
「ブリャは村長(むらおさ)の事よ。按司って呼ばれる前はブリャって呼ばれていたの。カンチ村とユナチ村のブリャにやられた佐田大人の兵もいて、佐田大人は怒って、隣り村のヤグ村を攻めたわ。でも、ヤグ村のブリャが村人たちを逃がしたので、殺される人はいなかったけど、村は焼かれてしまったわ。ミシュク村の北にあるトンドから来た人たちが住んでいたイナサイ村も全滅してしまったのよ。島の人たちは一晩中、恐怖に震えながら守りを固めていたの。幸いに、佐田大人は翌朝に去って行ったわ。皆、ホッとしたけど、ミシュク村とイナサイ村は悲惨だった。焼け焦げた死体がゴロゴロと転がっていたわ。百人近くも殺されたのよ」
「連れ去られた娘たちはミャークに行ったのですか」
「そうよ。目黒盛(みぐらむい)によって佐田大人が滅ぼされたあと、何人かが島に戻って来て、村を再建したけど、佐田大人の兵たちの子供を産んだ娘たちも多くいて、恥ずかしくて島に戻れないと言って帰って来なかったのよ。でも、ミャークに残った娘たちも子供を立派に育てて、今では孫たちもいるわ。船乗りになってこの島に来た息子もいるのよ」
「佐田大人はムーダンの女を連れていませんでしたか」と安須森ヌルが聞いた。
「連れていたわ。残虐な女よ。ミシュク村のブーパーはその女に殺されたわ。ブーパーが殺されて怒った村人たちが戦ったけど、ヤマトゥの武器には勝てなかった。刃向かった者たちは皆、殺されてしまったの。そして、村を去る時、子供や年寄りも殺して、村に火を付けたのよ。あれから三十年が経って村も再建されたわ。二度とあのような悲劇が起こらないように、どこの村も石垣で囲んで、ヤマトゥの刀や弓矢も手に入れたのよ」
　パティローマ姫と別れて、ブドゥマイのグスクを出て、ササたちは宮古館に向かった。宮古館はブドゥマイ村とマシュク村の中程にあって、それ程高くない石垣に囲まれていた。庭は広くて、小屋がいくつも建っていた。船から降りた人たちは思い思いの所に座って休み、島の女たちは忙しそうに歓迎の宴の準備をしていた。
　ササたちはブドゥマイのブーパーに案内された小屋の中で休んだ。ササと安須森ヌルはブドゥマイのブーパーと一緒に『マシュクのブーパー』に会いに行った。
　慣れた手つきで大きな魚をさばいていたマシュクのブーパーは安須森ヌルと同年配に見え、二十歳くらいの娘がいた。
「イシャナギ島（石垣島）のマッサビ様と一緒に琉球に行ったのですか」と安須森ヌルが聞いたら、
「そうなんです」とマシュクのブーパーは楽しそうに笑った。
「琉球に行ったわたしは驚いてばかりいて、マッサビ様とリーミガ様のあとを付いてばかりいました。浮島に行った時、浜辺でお酒を飲んでいたあの人と出会ったのです。この娘(こ)の父親ですよ。会った途端、この人だわと思ったの。マッサビ様とリーミガ様に相談したら、運命の人に違いないと言ってくれたの。わたしは帰るまで、その人と一緒に暮らしたわ。その人は久米村(くみむら)の安宿で暮らしていたのよ。その人は毎日、お酒ばかり飲んでいたけど、わたしはとても幸せだったわ」
「その人は通事だったの？」
「よくわからないけど、唐人の言葉はしゃべれたわ。二年余り明国(みんこく)に行っていて、帰って来たら父親が亡くなっていたらしいの。知らないうちに弟が跡を継いでしまって、自分が帰る場所はないって悔しがっていたわ。それで、毎日、お酒を飲んでいたみたい。でも、わたしと一緒にいるうちに、お酒の量も減ってきて、悲しみから立ち直れたみたいだったわ。もう一度、明国に行って色々と学んでくると言っていたわ」
「ちょっと待って」と安須森ヌルが言った。
「その人の名前は『サングルミー』じゃないの？」
「そうです。知っているのですか」
　安須森ヌルは驚いてササを見た。ササも驚いていた。
「サングルミー様は中山王(ちゅうざんおう)の使者として何度も明国に行っているわ」
「えっ、あの人が中山王の使者になったのですか」
「そうですよ。使者の中でも一番優秀な人なのよ。以前、わたし、聞いた事があるの。独身のままなので、どうして、お嫁さんをもらわないのかって。そしたら、若い頃、好きになった人がいて、その人の事が忘れられないって言っていたわ。わたしはその人は亡くなってしまったのか、誰かに嫁いでしまったのだと思って、それ以上は聞かなかったけど、その人の名前を教えてくれたの。思い出そうとしているんだけど、思い出せないのよ。ただ、星の名前だったような気がするわ」
「ペプチ」とマシュクのブーパーは言った。
「そう、それよ。ペプチだったわ」と安須森ヌルは思い出した。
「ペプチはわたしの名前です。南の星(ふぇーぬふし)という意味です」
「サングルミー様は今でもペプチさんの事を想っていますよ」とササが言うと、ペプチは目を潤ませて、「会いたいわ」と言った。
　歓迎の宴で、久し振りにおいしい料理を食べて、お酒も飲んで、船旅の疲れを取った。
　次の日はペプチの娘、『サンクル』の案内で熊野権現に行った。この島で一番高い所だというが、ちょっとした丘で、津波に襲われたというのもうなづけた。ササと安須森ヌルは『鎮魂の曲』を吹いた。
　熊野権現より東側は密林が続いていて、村はなかった。西側にある森の中に『二代目パティローマ姫』のワーがあった。お祈りを捧げると二代目パティローマ姫の声が聞こえた。
「すばらしい曲をありがとう。亡くなった人たちが皆、感動していたわ。わたしのせいで大勢の村人たちを死なせてしまって、わたしなんかが神様になる資格なんてないんだけど、島の人たちはわたしを祀ってくれたのよ。亡くなった人たちのためにも、わたしはこの島の人たちを守らなければならなくなったわ。そして、わたしは精一杯守ってきたつもりよ」
「佐田大人の時はどうだったのですか」とササは二代目パティローマ姫に聞いた。
　安須森ヌルもその事を聞きたかったが、神様が怒ると思って聞けなかった。さすが、怖い物知らずのササだわと感心していた。
「やはり、その事を聞いてきたわね」と二代目パティローマ姫は軽く笑った。
「あの時はわたしも驚いたわ。あんな凶暴な人間がいるとは思わなかったわ。ミシュク村の人たちを助けられなかったのは、わたしの失策だったけど、佐田大人を追い出す事には成功したのよ。この事は初めて言うんだけど、佐田大人はムーダンの女の言いなりだったわ。ムーダンの女はネズミ嫌いだってわかったので、眠っている所にネズミたちに行ってもらったのよ。女は大騒ぎして、さっさとこの島から出て行くって決めたのよ」
「ムーダンの女はネズミ嫌いだったのですか」とササは笑ってから、「ミャークの人たちにも教えてあげればよかったのにね」と言った。
「ウパルズ様に伝えたわよ。でも、台風でお船がやられて、ミャークから出て行く事ができなくなって、ムーダンの女は高台にある高腰(たかうす)グスクに逃げたのよ」
「そうだったのですか」
　ササはウパルズ様がネズミの事を言っていたのを思い出した。その時、少し気になったけど、驚く事が多すぎてネズミの事は忘れてしまった。ウパルズ様はネズミの事をクマラパに言ったに違いない。でも、クマラパは佐田大人を利用するために追い出さなかったのだった。
　これからも、この島の人たちをお守り下さいとお願いして、ササたちは二代目パティローマ姫と別れた。
　二代目パティローマ姫のワーから西に行くと、石垣に囲まれたユナチ村とカンチ村があって、その西にヤグ村があった。佐田大人に焼かれたヤグ村も石垣に囲まれていて、村は再建されていた。ヤグ村の南にペミシュク村があって、ヤグ村の西、海の近くにミシュク村があった。ミシュク村も石垣に囲まれていた。
　ミシュク村を再建したのは戦死したブリャの孫、アガポだった。当時、十一歳だったアガポは若ブリャだった父親に言われて、敵兵に包囲されていた村から抜け出してユナチ村のブリャに助けを求めた。ユナチ村のブリャは島一番の勇者だった。ユナチ村のブリャはカンチ村のブリャと一緒に、腕自慢の若者たちを引き連れて、ミシュク村を助けに行ったが戦死してしまう。
　家族を失ったアガポはユナチ村で育って、嫁を迎えるとミシュク村に戻って村の再建を始めた。やがて、アガポを手伝う若者たちが集まって来て、若者たちによって、新しいミシュク村ができた。アガポは村長(むらおさ)として按司を名乗った。当時の若者たちも四十歳を過ぎて、何人かの孫も生まれていた。
　ササたちはミシュク村に寄って按司から再建の苦労話を聞いて、佐田大人が上陸したニシハマに行った。
　白い砂浜が続くニシハマは、そんな恐ろしい事が起こったなんて信じられないほど静かで美しい浜だった。若ヌルたちはキャーキャー騒ぎながら綺麗な海に入って行った。